தமிழகத்தில் தொன்று தொட்டு வந்தது, அகிம்சை நெறி.
சமண பௌத்த சமயங்களின் வரவாலும், சைவ சமயப்
போதனையாலும், கொல்லாமை, புலால் உண்ணாமை ஆகியன
பரவியிருந்தன. இன்னா செய்தார்க்கும் இனிய செய்யுமாறு
திருக்குறள் அறிவுறுத்தியது. இந்தக் கொள்கைகளை உயிராகக்
கொண்டிருந்த தமிழ்மக்களுக்குக் காந்தியடிகள் போதித்த
அகிம்சை நெறி மிகவும் ஏற்புடையதாக இருந்தது. அது என்ன
அகிம்சை என்று கேட்கின்றீர்களா? இதோ கவிஞர் நாமக்கல்
இராமலிங்கம் பிள்ளை கூறுகின்றார் பாருங்கள்!

என்று கூறுகிறார். தன்னை வருத்திக் கொண்டு பிறரைத்
திருத்துவதே அகிம்சை நெறி. அன்னி ஞிமிலி என்ற சங்க
காலப்பெண் அரசரின் கொடுமைகளை எதிர்த்து உண்ணா
நோன்பால் அரசர் மனத்தை மாற்றினார். இந்த உண்ணா
நோன்பு அறமே காந்தியடிகளால் ஒரு பெரிய ஆயுதமாகக்
கொள்ளப்பட்டது.

4.2.1 அந்நியத் துணி மறுப்பு

    இந்தியத்துணி தமிழகத்திலிருந்தும் பிற மாநிலங்களில்
இருந்தும் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் இங்கிலாந்துக்கு ஏற்றுமதி
செய்யப்பட்டது.

'லெக்கி' என்ற இங்கிலாந்து வரலாற்று ஆசிரியர் என்ன
சொல்கிறார் தெரியுமா?

'பதினேழாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பலவித இந்தியத்
துணிகளும் சிறப்பாக மஸ்லின்களும் இங்கிலாந்துக்கு
ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டன. அவை அந்நாட்டில்
கம்பளமும் பட்டும் நெய்வோரைக் கதிகலங்கச் செய்தன.
1700-இலும் 1721- இலும் பார்லிமெண்ட்டில் சட்டங்கள்
இயற்றப்பட்டு இந்தியத் துணிகள் தடுக்கப்பட்டன.'

	இந்த நிலை மாறி இந்தியாவிலிருந்து பருத்தியைக் கொண்டுபோய் மான்செஸ்டர் நகரில் ஆடையாக்கி இந்தியச் சந்தைக்குக் கொண்டுவரும் நிலை     தோன்றியது.     கிளைவ்
இந்தியா வந்தபோது இங்கிலாந்து 74,575,000 டாலர் கடனில் இருந்தது. இந்தியச் சந்தையில், இந்தக் கடன் நீங்கி இங்கிலாந்தில் செல்வம் கொழித்தது. இந்த நிலையை மாற்றவே

4.2.2 ஒத்துழையாமை

    ஆங்கிலேயரின் சட்ட நடவடிக்கைகளுக்கு ஒத்துப்
போவதில்லை என்ற இயக்கம் தோன்றியது. தமிழகத்தில் இந்த
ஒத்துழைப்பு மறுப்பு நன்கு நடைபெற்றது. 1919 ஏப்ரலில்
ஒத்துழையாமை இயக்கம் தொடங்கியது.

என்று இந்த ஒத்துழையாமை இயக்கத்தை பாரதியார்
வாழ்த்துகிறார். இளைஞர்களே!     கல்லூரிகளை விட்டு
வெளியேறுங்கள்!     வழக்கறிஞர்களே!     நீதிமன்றங்களை
விட்டுவிலகுங்கள்! மக்கள் பிரதிநிதிகளே! சட்டசபைகளைப்
புறக்கணியுங்கள் என்று காந்தியடிகள் கூறியதை ஏற்றுத்
தமிழகத்தில் பலர் ஒத்துழையாமைப் பணியில் ஈடுபட்டனர்.
பலர் தாம்பெற்ற பட்டங்களைத் துறந்தனர். இந்நிலையில்
காங்கிரசிலிருந்து சிலர் பிரிந்து சட்டசபைக்குள் நுழைந்து
போராடலாம் என்று முயன்றனர். அம்முயற்சி தோல்வியுற்றது.
வெள்ளையர் ஆட்சி தந்த பல நன்மைகளைத் தமிழக
இளைஞர்கள் வெறுத்து ஒதுக்கினர்.

4.2.3 உப்பு அறப்போர்

வேதாரணியத்தில் உப்புக் காய்ச்ச முயன்று கைதாயினர் பலர்.
1930 இல் திருச்சியிலிருந்து வேதாரணியத்திற்குப் புறப்பட்ட
நடைப்பயணத்தில் பாடப்பெற்ற பாட்டை நாமக்கல் கவிஞர்
இராமலிங்கம் பிள்ளை எழுதியிருந்தார்.

என்று தொடங்கும் பாட்டு வரலாற்றுப் புகழ் பெற்றதாக
விளங்கியது.