(முதலடி)

(இரண்டாம் அடி)

(மூன்றாம் அடி)

    இப்பாடலுள்,

(அ)	இணைக்குறில் அல்லது குறிலிணை தனித்து நிரையசையாவன		அணி, நிழ, தரு, ணெறி, திய, மணி, திக, ழவி, ரொளி, வர, பணி, பவ, நனி, பரி, பவ என்பவையாகும்.
(ஆ)	இணைக் குறில் ஒற்று அல்லது குறிலிணை ஒற்று அடுத்து வந்து நிரையசையாவன,		கமர்ந், தனைப், பவர், சறுப் என்பனவாம்
(இ)	குறில் நெடில் இணைந்து வந்து நிரையாவது		லசோ (அசோ), என்பதாம்.
(ஈ)	குறில் நெடில் இணைந்து ஒற்றடுத்து வந்து நிரையசை யாவது.		நடாத் என்பதாம்

இவற்றினின்றும், நேரசையைப் போன்று நிரையசையும் நான்கு
வகையாக இயங்கும் என்பதை அறிகின்றோம். அவை

1. இணைக் குறில் - வெறி
2. இணைக்குறில் ஒற்று - நிறம்
3. குறில் நெடில் - பலா
4. குறில் நெடில் ஒற்று - விளாம்.

3.1.3. அலகும் அலகிடலும்

    அலகு என்பதன் பொருள் ‘அளவு’ என்பதாகும்.
மாணவர்களே! கம்பராமாயணக் கடவுள் வாழ்த்துப் பாடலையும்,
பெரிய புராணக் கடவுள் வணக்கப் பாடலையும் நீங்கள்
அறிந்தவர்கள்தாம்.     அவற்றுள் இடம்பெறும் ‘அலகிலா
விளையாட்டு உடையார்’ என்னும் தொடரையும், ‘அலகில்
சோதியன்’ என்னும் தொடரையும் எண்ணுங்கள். இவ் விடங்களில்
அலகு என்பது அளவு என்ற பொருளில்தானே வருகின்றது?.

    செய்யுளில் பயிலும் சீர்களை ‘அசை’ என்னும் செய்யுள்
உறுப்பாகப் பகுக்க நம்மனோர் ஓர் அளவைக் கொண்டுள்ளனர்.
கொள்ளும்போது அசைப் பிரிப்புக்கு மெய்யெழுத்தை ஒரு
வரையறை     எல்லையாகக் கருதினர். கருதியதனாலேயே
மெய்யெழுத்து அளபெடுக்கும் இடம் தவிர மற்றைய இடங்களில்
கணக்கில் கொள்ளப்படுவதில்லை என்றனர். இதனை,

    ‘தனிநிலை ஒற்றுஇவை தாம்அலகு இலவே
    அளபெடை அல்லாக் காலை யான’

என்னும் நூற்பா அறிவிக்கின்றது.

    நேர் அசை ஓர் அலகு
    நிரை அசை இரண்டு அலகு.

ஓர் அலகு என்பது ஒற்று நீங்கலாக ஓர் எழுத்து; இரண்டு அலகு
என்பது ஒற்று நீங்கலாக இரண்டு எழுத்து என்று கருதவேண்டும்.

     அலகிடும் போது மனத்தில் கொள்ள வேண்டியன.

    (அ) தனிக்குறில், நேரசை என்றார் ஆசிரியர் என்பதைப் பற்றிக்கொண்டு

என்றவாறு அசையைப் பிரித்தல் கூடாது. இணைக் குறில்
நிரையசை என்றதை மனத்தில் கொண்டு

என்றவாறு பிரித்தல் வேண்டும். பிரித்தபின், எஞ்சிநின்ற
குற்றெழுத்தே, நேரசை எனக் கொள்ளல் வேண்டும்.

    (அ) குறிலும் நெடிலும் இணைந்து வந்து நேர்அசை
உருவாகும்; குறிலும் நெடிலும் இணைந்து ஒற்று அடுத்து வந்து
நிரை அசை உருவாகும்; என்றவற்றைக் கொண்டு நெடிலும்
குறிலும் இணைந்தும், நெடிலும் குறிலும் இணைந்து ஒற்று
அடுத்தும் வந்து நிரையசை உருவாகும் எனக்கொள்ளல் கூடாது.
‘குறில் நெடில்’ என்ற வைப்பு முறையை நோக்க வேண்டும்.

    (ஆ) ஒற்றெழுத்துகள் கலந்து வரும் போது சீர்களின்
இடையே வரும் ஒற்று எழுத்து அசையை நிர்ணயிக்கும்
காரணியாக அமையும் அல்லது அசை எல்லையை நிர்ணயிக்கும்.

    (காட்டு)

இவற்றள் ன், ம், ந், ன் எனும் ஒற்றெழுத்துகள் அசையெல்லையாக
அமைந்தமையைப் பாருங்கள்.