நாட்டி னாட்டி னூரி னூரிற்
குடிமுறை குடிமுறை தேரிற்
கெடுநரு முளரோநங் காத லோரே’’         (குறுந்.130)  

இது    செவிலி தேடத் துணிந்தது. இக் குறுந்தொகையுள் நம்மாற்
காதலிக்கப்பட்டாரென்றது   அவ்  விருவரையும்.  தாயருமுளரென்றத
னாற்றந்தையும்  அன்னையரும்  வந்தால் இன்னது செய்வலென்றலும்
உளவென்று கொள்க.  

‘‘நுமர்வரி னோர்ப்பி னல்ல தமர்வரின்
முந்நீர் மண்டில முழுது மாற்றாது’’  

என்றாற்     போல்வன.    அடி     புறத்திடாதாள்  புறம்போதலும்
பிரிவென்றற்குச்  சேரியுங்  கூறினார்.  அஃது  ஏமம்  இல்  இருக்கை
யன்றாதலின்.                                          (37)  

மனைஅயற் பிரதலும் பிரிவுள் அடங்குமெனல்
 

38.

(இ-ள்.)  அயலோர் ஆயினும். முற்கூறிய சேரியினுஞ்   சுரத்தினு
மன்றித்  தம்  மனைக்கு  அயலே  பிரிந்தாராயினும்;  அகற்சிமேற்று.
அதுவும் பிரிவின்கண்ணதாம் எ-று. 

எனவே  நற்றாய் தலைவியைத் தேர்ந்து   இல்லிற்   கூறுவனவுஞ்
சேரியிற்  கூறுவனவும்  பிரிந்தாரைப்  பின்  சென்றதேயாயிற்று.  இக்
கருத்தான்    ‘ஏமப்பேரூர்’   என்றார்.   இதனானே   மனையயற்கட்
பரத்தையிற் பிரிவும் பாலையென்று உய்த்துணர்க.              (38) 

உடன்போக்கின்கண் தோழி கூற்றுக்கள் நிகழுமாறு
 

39.

இது    தாயர்க்கு    உரியன   கூறி,    தோழிக்குக்   கூற்று
 நிகழுமாறு   கூறுகின்றது.

(இ-ள்.) தலைவரும் விழுமநிலை எடுத்து உரைப்பினும்- தலைவன்
கொண்டுதலைக்கழியாவிடிற்  றலைவிகண் தோன்றுந் துன்பநிலையைத்
தலைவற்குந்  தலைவிக்கும்  விளங்கக்  கூறினும்; பேர்க்கற்கண்ணும்-
அது   கேட்டு   இருவரும்   போகற்கொருப்பட்டுழித்  தலைவியைப்
போகவிடும்  இடத்தும்;  விடுத்தற்கண்ணும் - தலைவியை அவனொடு
கூட்டி விடுக்குங்காற் றலைவற்குப் பாது