அதுகேட்டு அன்னாய், என்றனள் அன்னை 

பைபைய எம்மை என்றனென் யானே  

இது செவிலிகூற்றைத் தலைவி கொண்டு கூறியது.
 

2) காமம்  மெய்ப்படுப்பினும்  என்பது :   தலைவி மறைத்தொழுகினும்
கூட்டத்தான்   விளைந்த பொலிவு  அவளது   மெய்யின்கண்   விளங்கக்
காணுமிடத்தும் என்றவாறு.
 

மணியிற் றிகழ்தரும் நூல்போல் மடந்தை 

அணியிற் றிகழ்வதொன் றுண்டு  

இது செவிலிதானே கூறியது.
 

3. அளவுமிகத்   தோன்றினும்   என்பது :   தலைவியது தோற்றமும்
செய்கையும்   பெதும்பைப் பருவத்து  இயல்பினைக்  கடந்து   பெண்மைத்
தன்மை   மிக்குக்         காணப்படுதற்கண்ணும்           என்றவாறு.
   

அஃதாவது   கண்ணும்  முலையும் தோளும் கதிர்ப்புற்று விளங்குதலும்,
பேச்சும் விளையாட்டும் அருகிக் காணப்படுதலுமாம்.
 

கண்ணிறைந்த காரிகை காம்பேர்தொட் பேதைக்குப் 

பெண்ணிறைந்த நீர்மை பெரிது.  

4) தலைப்பெய்து   காணினும்  என்பது :  களத்தை  நோக்கி    வந்த
தலைவனைத்   தற்செயலாக   எதிர்பட்டுக் காண   நேரினும் குறியிடத்துச்
சென்று மீளும்   தலைவியை   அவ்வாறே   காண   நேரினும்  அதுபற்றி
எண்ணுமிடத்தும் என்றவாறு. தலைப்பெய்தல் = ஓரிடத்து எதிர்ப்படுதல்.
 

இரும்புலி தொலைத்த 

என்னும் அகப்பாட்டினுள் 

குறியிறைக் குரம்பைநம் மனைவயிற் புகுதரும் 

மெய்ம்மலி உவகையன் அந்நிலை கண்டு 

முருகென உணர்ந்து முகமன் கூறி 

உருவச் செந்தினை நீரொடு தூஉய் 

நெடுவேட் பரவும் அன்னை" எனவும்
 

உருமுரறு கருவிய (அகம்-158) என்னும் அகப்பாட்டினுள்
 

"மிடையூர் பிழியக் கண்டனென் இவளென 

அலையல் வாழிவேண் டன்னை"
 

எனவும் தோழி கொண்டுகூறினமை காண்க.