பொருள் : திரிபு   அமையாத   அச்சமென்னும்   மெய்ப்பாட்டிற்குக்
காரணமாகிய  பொருள்   அணங்கும்  விலங்கும்  கள்வரும்  தம்மிறையும்
என்னும் நான்குமாம் எனக் கூறுவர் புலவர்.
 

இவை   நகை  முதலாயவற்றின்  பொருள்களைப்   போல  இருபாலும்
பற்றாமல் பிறபொருள் பற்றியே வருமென்பது தோன்றப்  பிணங்கல்  சாலா
அச்சம் என்றார்  எனக்  கூறுவர்  பேராசிரியர்.  அணங்கென்பன  பேயும்
பூதமும்  பாம்பும்   அசுரர்   ஈறாகிய  பதினென்கணனும்  நிரயப்பாலரும்,
பிறரும்   அணங்குதற்றொழிலராகிய   சவந்தின்  பெண்டிரும்  உருமிசைத்
தொடக்கத்தனவும் என்பார் அவர்.
 

1. அணங்காவது : கட்புலனாகாமல்  தம்  ஆற்றலாற்றீண்டி  வருத்தும்
சூர்முதலாய தெய்வங்களும் அணங்குதற்றொழிலுடைய பிறவுமாம்.
 

"வாழி வேண்டன் னைநம் படப்பைச்

சூருடைச் சிலம்பிற் சுடர்ப்பூ வேய்ந்து

தாம்வேண் டுருவின் அணங்குமார் வருமே

நனவின் வாயே போலக்

கனவாண்டு மருட்டலும் உண்டே"

என்பது அணங்கு பற்றித் தோன்றிய அச்சமாம்.
 

2. விலங்காவது :அரிமாவும்   கோண்மாவும்   பிறவுமாகிய   கொடு
விலங்குகளாம். "பிணங்கல் சாலா" என்றதனால் ஆண்டலைப்  புள்,  அரவு
முதலியனவும் கொள்க.
 

இரும்பிடிக் கன்றொடு விரைஇய கயவாய்

பெருங்கை யானைக் கோள்பிழைத் திரீஇய

அடுபுலி வழங்கும் ஆரிருள் நடுநாள்

தமியை வருதல தனினு மஞ்சுதும்

எனவரும்.
 

யானை தாக்கினும் அரவுமேற் செலினும் 

நீல்நிற விசும்பில் வல்லேறு சிலைப்பினும்

சூல்மகள் மாறா மறம்பூண் வாழ்க்கை

என்பதனான் அரவு முதலாயவை அஞ்சத்தக்க பொருளாயினவாறு காண்க.
 

3. கள்வராவார் :ஆறலைகள்வரும்      அறமில்      நெஞ்சத்துக்
குறுஞ்செயல் புரியும் கொடியோருமாவார்.