யான நாடி நெறிப்பட - அதனை   அறிவான்    ஆராய்ந்து   அவற்றின்
வழியிலே     மனம்பட,       திறப்படத்     தெரியும் - அப்   பிறப்பு
வேறுபாடுகளெல்லாங் கூறுபட விளங்கும் என்றவாறு.
 

¹சொல்லுங்காலை  வளி   நிலைபெற்று   உறுப்புக்களுற்று   இங்ஙனம்
அமைதலானே அவை வழங்குதலையுடைய; அவற்றின் வழக்கம்  அவற்றின்
வழியிலே  மனந்   திறப்படத்  தெரியுமெனக்  கூட்டி  உரைத்துக்கொள்க.
இ்ங்ஙனம் கூறவே ²முயற்சியும் முயலுங் கருத்தாவும் உண்மைபெற்றாம்.
  

84.

இஃது உயிரெழுத்திற்குப் பொதுப்பிறவி கூறுகின்றது.
 

இதன் பொருள்: பன்னீருயிருந்   தந்நிலை   திரியா  -  பன்னிரண்டு
உயிருந்  தத்தம்   மாத்திரை   திரியாவாய்,  அவ்வழிப்  பிறந்த -  அவ்
வுந்தியிடத்துப்  பிறந்த,   மிடற்றுவளியின்   இசைக்கும்  -  மிடற்றின்கண்
நிலைபெற்ற காற்றான் ஒலிக்கும் என்றவாறு.
 

எனவே      குற்றியலிகரமுங்         குற்றியலுகரமுந்     தந்நிலை
திரியுமென்றாராயிற்று. அவ் வெழுத்துக்களைக் கூறி உணர்க.

 

85.

இஃது அவ்வுயிர்களுட் சிலவற்றிற்குச் சிறப்புப் பிறவி கூறுகின்றது.
 

இதன் பொருள்: அவற்றுள் - முற்கூறிய பன்னிரண்டு உயிர்களுள், அ
ஆ ஆயிரண்டு - அகர ஆகாரங்களாகிய

1. சொல்லுங்காலை    என்பதை    எழுத்துக்களைக்   கூறுபவனுடைய
வினையாக்கி உரையாசிரியர் கூறுவர். அதுவே சிறந்த உரையாதல் காண்க.
 

2. வளிதோன்றி நிலைபெற்று   உறுப்புற்று   அமைய   என்றதனானே
அங்ஙனம்   அமைதற்கு     உயிர்க்கிழவனது     முயற்சியும்   அவனும்
வேண்டுமென்பது பெறப்படும். உயிர்க்கிழவன் - கருத்தா.