லோடு திரிந்து முடிவனவும், விளம்பிய இயற்கையின் வேறுபடத் தோன்றின்
- முன்னர்க்    கூறிய     இலக்கண    முறைமையினின்றும்   வேறுபடத்
தோன்றுமாயின்  அவற்றை,  நன்மதி   நாட்டத்து  -  நல்ல   அறிவினது
ஆராய்ச்சியாலே, வழங்கியன் மருங்கின் - வழக்கு முடிந்து நடக்குமிடத்தே,
உணர்ந்தனர் ஒழுக்கல் என்மனார் புலவர் - முடிபு வேறுபாடுகளை அறிந்து
நடாத்துக என்று கூறுவர் புலவர் என்றவாறு.
 

உதாரணம் : 'தடவுத்திரை'  என  உகரமும்  வல்லெழுத்தும் பெற்றுந்
'தடவுநிலை'  (புறம் - 140)  என உகரம்  பெற்றும் அகர ஈற்று உரிச்சொல்
வந்தது.  அதவத்தங்கனி என வேற்றுமைக்கண் அகர ஈறு அத்துப்பெற்றது.
¹'கசதபத் தோன்றின்' என அகர ஈற்றின் முன்னர்த் தகரங்கொடுக்க.
 

²'நறவங் கண்ணி நற்போர்ச் செம்பியன்
குரவ நீடிய கொன்றையங் கானல்' 

என   ஆகார   இறுதி   குறியதனிறுதிச்   சினைகெட்டுழி    இருவழியும்
அம்முப்பெற்றன.
 

'முளவுமாத் தொலைச்சிய பைந்நிணப் பிளவை
பிணவுநாய் முடுக்கிய தடியொடு விரைஇ' 

(மலைபடு - 176)
 

என அவ்வீறு  அல்வழிக்கண்  அம்முப்பெறாத முடிவு பெற்றன. 'திண்வார்
விசித்த  முழவொ  டாகுளி'  (மலைபடு - 3)   'சுறவெறிமீன்'  'இரவழங்கு
சிறுநெறி' (அகம் - 318) இவை உகரம் பெறாமல் வந்தன. 'கள்ளியங் காட்ட
புள்ளியம்  பொறிக்கலை'  (அகம் - 97)  என  இகர ஈறு வேற்றுமைக்கண்
அம்முப்பெற்றன. 'தீயி னன்ன வொண்செங் காந்தள்' (மலைபடு - 145) என
ஈகார  ஈறு   வேற்றுமைக்கண்  இன்பெற்றது.   'நல்லொழுக்கங்   காக்குந்
திருவத்தவர்'   (நாலடி  -  57)   என   உகர    ஈறு   வேற்றுமைக்கண்
அத்துப்பெற்றது. 'ஏப்பெற்றமான்  பிணைபோல' (சிந்தா - 2965) என ஏகார
ஈறு வேற்றுமைக்கண் எகரம் பெறாது வந்தது. 'கைத்துண்டாம் 

1. கசதப - அகரவீறு.
 

2. நறா - ஆகாரவீறு; முளா, பிணா, இரா, ஆகாரவீறு.