தானே நின்றும் சீராம்; நிரையசை தானே நின்றும் சீராம்; அவை (6) அசைச்சீர்
எனப்படும் எ-று.
|
'பொது ஒரு நாலசையே' எ - து. நாலசையினாலாகிய சீர் (7) பொதுச்சீர்
எனப்படும் எ-று.
|
'நான்கு' என்பதை எல்லாவற்றோடுங் கூட்டி (8) மத்திம தீப மாகப்
பொருளுரைத்துக்கொள்க.
|
| | 'ஈரசை கூடிய சீரியற் சீரவை
ஈரிரண் டென்ப வியல்புணர்ந் தோரே'
'மூவசைச் சீருரிச் சீரிரு நான்கினுள்
நேரிறு நான்கும் வெள்ளை யல்லன
பாவினுள் வஞ்சியின் பாற்பட் டனவே'
'நாலசைச் சீர்பொதுச் சீர்பதி னாறே'
'ஓரசைச் சீருமஃ தோரிரு வகைத்தே'
|
| (யா. வி. சூ. 11-14.)
|
| 'நாலசை யானு நடைபெறு (10) மோரசை
சீர்நிலை யெய்தலுஞ் சிலவிடத் துளவே.
|
என்றார் காக்கை பாடினியார்.
|
| (6) |
| ----- |
|
(6) இவ்வாசிரியர் யாப்பருங் கலத்தில் அசைச் சீரையும் பொதுச்சீர் என்பர் (சூ.14.)
(7) சிறப்பின்மையின் பொதுச்சீர் என்று பெயர் பெற்றது! பொது. சிறப்பின்மையை
அறிவிக்கும் சொல்; 'புலமிக் கவரைப் புலமை தெரிதல்......பொது மக்கட் காகாவாம்'
(பழ.)
(8) மத்திம தீபம்: ஒரு சொல் இடையிலே நின்று செய்யுளிற் பலவிடத்தும் நின்ற
சொற்களோடு பொருந்திப் பொருள் விளக்குவது. அணி வகைகளுள் இது தீவகவணியின்
பாற்படும்; தண்டி. சூ. 40.
(9) இது பல்காயனார் செய்தது என்று யாப்பருங்கல விருத்தியாற் றெரிகிறது;
சூ. 13, மேற்.
(10) ஓரசைச் சீர் பெரும்பான்மையும் வெண்பாவின் இறுதிக் கண்ணும்
அம்போதரங்க உறுப்பின் இறுதிக் கண்ணும், வஞ்சி விருத்தம் முதலியவற்றின்
இடையிலும் வரும்.
|