கண் உயிரானும் ஒற்றானும் அளபெடுத்துத் தம்முள் ஒன்றிவரத் தொடுப்பது
அளபெடைத் தொடை எனப்படும் எ - று.
|
'அழியாது' என்று மிகுத்துச் சொல்லியவதனால் நான்கு உயிரளபெடையும் இரண்டு
ஒற்றளபெடையும் தம்முள் ஒன்றி வரத் தொடுப்பது சிறப்புடைத்தென்று உணர்க.
தொடை விகற்பததுள் நான்கு உயிரளபெடையும் இரண்டு ஒற்றளபெடையும் தம்முள்
மறுதலைப்படத் தொடுப்பினும் இழுக்காது.
|
| | 'முதலெழுத் தொன்றின் மோனை யெதுகை
முதலெழுத் தளவோ டொத்தது முதலா
அஃதொழித் 7தொன்றின வாகு மென்ப'
|
என்றார் பல்காயனார்.
|
| | 'இறுவா யொப்பினஃ தியைபென மொழிப' |
என்றார் 8கையனார்.
|
| | 'மொழியினும் பொருளினு முரணுதன் முரணே'
|
என்றார் தொல்காப்பியனார் (பொருள். சூ. 40,)
|
'அளபெடைத் 9தொடைக்கே யளபெடை யொன்றும்' என்றார் 10நத்தத்தனாரும்
எனக் கொள்க.
|
| (16) |
|
(பி - ம்.) 7. தொள்றினாகு, 8. காக்கை பாடினியார், மயேச்சுரர். 9. தொடையே.
10. நற்றத்தனார்.
|
| ---- |
| அந்தாதி, இரட்டை, செந்தொடை |
| | 17. அந்த முதலாத் தொடுப்பதந் தாதி யடிமுழுதும்
வந்தமொழியை வருவ திரட்டை வரன்முறையான்
முந்திய மோனை முதலா முழுதுமொவ் வாதுவிட்டாற்
செந்தொடை நாமம் பெறுநறு மென்குழற் றேமொழியே.
|
இ.....கை. அந்தாதித்தொடையும் இரட்டைத்தொடையும் செந்தொடையும் ஆமாறு
உணர்த்..று.
|
அந்த முதலாத் தொடுப்பது அந்தாதி' எ - து. அடிதோறும், ஓரடி இறுதிக்கண்
நின்ற எழுத்தானும், அசையானும்,
|