| தொடக்கம் |
ஒழிபு
|
|
|
| |
| ஒழிபு | | | பாடாண் பகுதியுள் , தொல்காப்பியம் முதல்
கோடா மரபில் குணனோடு நிலைஇக்,
கொடுப்போர் ஏத்திக் கொடாஅர்ப் பழித்தலும்;
விடுத்தல் அறியா விறல் புரி வாகையுள்,
வாணிக வென்றியும் , மல்ல வென்றியும்,
நீள் நெறி உழவன் நிலன் உழு வென்றியும்,
இகல் புரி ஏறொடு , கோழியும் ,எதிர் வன்
தகருடன் , யானை , தணப்பு இல் வெம் பூழொடு,
சிவல் , கிளி , பூவை , செழும் பரி , தேர் , யாழ்,
இவர் தரு சூது , இடை ஆடல் , பாடல்,
பிடி , என்கின்ற பெரும் பெயர் வென்றியொடு
உடையன பிறவும் உளப்படத் தொகைஇ,
மெய்யினார் தமிழ் வெண்பா மாலையுள்
ஐயனாரிதன் அமர்ந்து உரைத்தனவே. |
|
உரை
|
| |
|
|
| |
| கொடுப்போர் ஏத்திக் கொடார்ப் பழித்தல் | | 343. | கொளு காணப்படவில்லை |
|
உரை
|
| |
|
|
| |
| வாணிக வென்றி | | 344. | கொளு காணப்படவில்லை |
|
உரை
|
| |
|
|
| |
| மல் வென்றி | | 345. | கொளு காணப்படவில்லை |
|
உரை
|
| |
|
|
| |
| உழவன் வென்றி | | 346. | கொளு காணப்படவில்லை |
|
உரை
|
| |
|
|
| |
| ஏறுகொள் வென்றி | | 347. | கொளு காணப்படவில்லை |
|
உரை
|
| |
|
|
| |
| கோழி வென்றி | | 348. | கொளு காணப்படவில்லை |
|
உரை
|
| |
|
|
| |
| தகர் வென்றி | | 349. | கொளு காணப்படவில்லை |
|
உரை
|
| |
|
|
| |
| யானை வென்றி | | 350. | கொளு காணப்படவில்லை |
|
உரை
|
| |
|
|
| |
| பூழ் வென்றி | | 351. | கொளு காணப்படவில்லை |
|
உரை
|
| |
|
|
| |
| சிவல் வென்றி | | 352. | கொளு காணப்படவில்லை |
|
உரை
|
| |
|
|
| |
| கிளி வென்றி | | 353. | கொளு காணப்படவில்லை |
|
உரை
|
| |
|
|
| |
| பூவை வென்றி | | 354. | கொளு காணப்படவில்லை |
|
உரை
|
| |
|
|
| |
| குதிரை வென்றி | | 355. | கொளு காணப்படவில்லை |
|
உரை
|
| |
|
|
| |
| தேர் வென்றி | | 356. | கொளு காணப்படவில்லை |
|
உரை
|
| |
|
|
| |
| யாழ் வென்றி | | 357. | கொளு காணப்படவில்லை |
|
உரை
|
| |
|
|
| |
| சூது வென்றி | | 358. | கொளு காணப்படவில்லை |
|
உரை
|
| |
|
|
| |
| ஆடல் வென்றி | | 359. | கொளு காணப்படவில்லை |
|
உரை
|
| |
|
|
| |
| பாடல் வென்றி | | 360. | கொளு காணப்படவில்லை |
|
உரை
|
| |
|
|
| |
| பிடி வென்றி | | 361. | கொளு காணப்படவில்லை |
|
உரை
|
| |
|
|
| |
| புறத்திணைப் பாகுபாடு | | | வெட்சி, கரந்தை ,வஞ்சி , காஞ்சி,
உட்குடை உழிஞை , நொச்சி , தும்பை , என்று
இத்திறம் ஏழும் புறம் என மொழிப;
வாகை , பாடாண் , பொது இயல் திணை , எனப்
போகிய மூன்றும் புறப்புறம் ஆகும். |
|
உரை
|
| |
|
|