‘தொல் குறைச் சொல்' என்றவதனாற், பழையதாக விகாரம் பெற்று வரும்
சொற்களல்லது தான் ஒரு சொல்லை விகாரப்படுத்தா தொழிக;

விகாரப்படுத்தின் வேறொரு பொருளாம் என்றவாறு. அவை காவிரி என்றால்,
இதனைத் தலைக்குறைக்கில் விரியாம்; இடைக்குறைத்தால் காரியாம்; கடைக்
குறைத்தால் காவியாம்; ஆன்ற பொருள் தெரியா விகாரம் பண்ணற்க
என்றவாறு.                                                   (7)

                         பொருள்கோள்

68,    அடிமொழி சுண்ண நிரனிறை விற்பூட்
       டடிமறி யாற்று வரவும் - துடியிடையாய்
       தாப்பிசை தாவின் மொழிமாற் றளைமறி
       பாப்புப் பொருளோடொன் பான்.

       எ - ன்: ஒன்பது வகைப்பட்ட பொருள்கோள் ஆமாறு
உணர்த்துதல் நுதலிற்று.

       இ - ள்: அடிமொழி மாற்றும், சுண்ணமொழி மாற்றும், நிரனிறைப்
பொருள் கோளும், விற்பூட்டுப் பொருள் கோளும், அடிமறி மாற்றுப்
பொருள்கோளும், புனல் யாற்று வரவுப் பொருள்கோளும், தாப்பிசைப்
பொருள் கோளும், மொழிமாற்றுப் பொருள்கோளும், அளைமறிபாப்புப்
பொருள்கோளும் என ஒன்பது பொருள்கோள் ஆம் எ-று.

       அவையும் சொல்லின் முடிபாலே பொருள் முடிந்து கிடந்தமையின்
இலக்கணஞ் சொல்ல வேண்டிற்றில்லை; என்னை?

        சொல்லின் முடிவின் அப்பொருண் முடித்தல் 

        என்பது தந்திரவுத்தியாகலான்.

அவை வருமாறு:

         குன்றத்து மேல குவளை குளத்துள
        செங்கொடு வேரி மலர் 

        என்பதனைக் குன்றத்து மேல செங்கோடு வேரிமலர் என்றும்,
குளத்துள குவளை என்றும் அடிதோறும் மொழிமாற்றிக் கொண்டமையான்
அடிமொழி மாற்று.