இது சாதிப்பண்பு என்பது ‘பொருண்மை சுட்டல்’ (197- விளக்கம்) என்பதை விளக்கும் வழி உணர்த்தப் பட்டது.
 

உண்மைக்கு மறுதலைச் சொல்லும் இன்மையே; உடைமைக்கு மறுதலைச்
சொல்லும் இன்மையே ஆதலின், குழையிலன் கச்சிலன் என்பன குழையுடையன்
கச்சுடையன் என்ற உடைமைக்கு மறுதலையாகிய இன்மை எனப்படும்.

இன்மையைப் பெயர்ச் சொல்லில் குறிப்பிடுங்கால் மறுதலை எனவும்,
வினைச்சொல்லின் குறிப்பிடுங்கால் எதிர்மறை எனவும் குறித்தல் வேண்டும்.
 

தொல்.பொருள்.659

தொல்.சொல்.107

மெய்வலியன்- வலியன்-பண்பு.
                    சொல்வல்லன்-வல்லன்-குறிப்பு.

வன்மை பண்பாயவழி வலியையும், குறிப்பு ஆயவழி ஒன்றனை வல்லுதலையும்
குறிக்கும்.

அன்மை- இன்மை- வன்மை- என்ற மூன்றும் ஒவ்வொன்றும் பண்பு- குறிப்பு-
என்ற இரு பொருளாக வரும்; உண்மை மாத்திரம் ஆ உண்டு என்றாற் போலும்
பொருளின் உண்மைத்தன்மை, பண்பு, குறிப்பு என்ற மூன்று பொருள் படுதல்