பொருள் புலப்படுப்பது அணி எனத்தம் மேற்கோள் கூறி, அப்பொருட்குச்
 செய்யுள் இடம் ஆதலின் அதனைப் புலப்படுப்பதூஉம் அவ்வணிக்கு இயல்பு எனக்
 கோடலின் அச்செய்யுளை ஒருவாற்றான் தொகுத்துக் கூறி, அணி இலக்கணம்
 கூறுவான் தொடங்கியவற்றுள், இது நிறுத்தமுறையானே குண அணி இத்துணைத்து
 என்கின்றது.

     இ-ள் :   வைதருப்பமும் கௌடமும் என மேற்கூறிய குண அணி
 இருவகைப்படும் என்றவாறு.

     வைதருப்பம் கௌடம் என்பன ஆகுபெயர், அவை போலும் பாக்களை
 உணர்த்தலின்.                                                       (14)