உயிர்மெய்யாதல், உயிராதல், ஒற்றாதல் அழிந்து சந்தி காரியம் பண்ணப்படும் என்று சொல்லுவர் மேலாகிய புலவர் (எ - று.)

'தூமொழியே !' என்பது மகடூஉ முன்னிலை.

(13)

14. ணகர மெய்யின் முன் தகர நகரம் புணர்தலும், குற்றொற்றின் பின் உயிர் புணர்தலும்,
ய ர ழ ஒற்றின் முன் வல்லினம் புணர்தலும்

ஆறா முடலின்பின் தவ்வரின் ஆங்கதைந் தாமுடலாம்;
கூறார்ந்த நவ்வரின் முன்பின தாம்;குறிற் பின்புமெய்கள்
ஏறா வுயிர்பின் வரவிரண் டாகும்;யவ் வோடுரழ
ஈறா வரில்வன்மை பின்பில்வர்க் கத்தொற் றிடைப்படுமே.

(இ-ள்.) ஆறாம் உடலின் பின் தவரின் ஆங்கது ஐந்தாம் உடலாம்.-¹ணகரவொற்றீற்று நிலைமொழிப் பதத்தின் பின்னர் வருமொழி முதல் தகாரம் வந்து புணர்ந்தால், வந்த தகாரமானது டகாரமாம்; கூறார்ந்த நவரின் முன்பினதாம் - ணகர வொற்றீற்று நிலைமொழிப் பதத்தின் பின்னர் வருமொழி முதல் நகாரம் வந்து புணர்ந்தால் வந்த நகாரமும் ணகாரமாம்; ²குறில் பின்பு மெய்கள் ஏறா உயிர் பின் வர இரண்டாகும் - குற்றெழுத்தின் பின்னின்ற ஒற்றுக்களானவை வருமொழி உயிர் முதலாகிய மொழி வந்து புணர்ந்தால், இடையே அவ்வொற்று இரட்டித்து நிற்கும்; யவ்வோடு ரழ ஈறா வரில் வன்மை பின்பில் வர்க்கத்து ஒற்று இடைப்படுமே - ³யகார ரகார ழகார ஒற்று ஈற்று நிலை

ஆர் + கோடு = ஆர்க்கோடு உறழ்ச்சி.
ஆர்ங்கோடு உறழ்ச்சி.