|
பந்தர்ப் பயந்த பலர்புகழ் முத்தம்
வரையக நண்ணிக் குறும்பொறை நாடித்
தெரியுநர் கொண்ட சிரறுடைப் பைம்பொறிக்
கவைமரங் கடுக்குங் கவலைய மருப்பிற் |
10
|
புள்ளி
யிரலைத் தோலூ னுதிர்த்துத்
தீதுகளைந் தெஞ்சிய திகழ்விடு பாண்டிற்
பருதி போகிய புடைகிளை கட்டி
எஃகுடை யிரும்பி னுள்ளமைத்து வல்லோன்
சூடுநிலை யுற்றுச் சுடர்விடு தோற்றம் |
15
|
விசும்பாடு
மரபிற் பருந்தூ றளப்ப
நலம்பெறு திருமணி கூட்டு நற்றோள்
ஒடுங்கீ ரோதி யொண்ணுதல் கருவில்
எண்ணியன் முற்றி யீரறிவு புரிந்து
சால்புஞ் செம்மையு முளப்படப் பிறவும் |
20
|
காவற்
கமைந்த வரசுதுறை போகிய
வீறுசால் புதல்வற் பெற்றனை யிவணர்க்
கருங்கட னிறுத்த செருப்புகன் முன்ப
அன்னவை மருண்டனெ னல்லே னின்வயின்
முழுதுணர்ந் தொழுக்கு நரைமூ தாளனை |
25
|
வண்மையு
மாண்பும் வளனு மெச்சமும்
தெய்வமும் யாவதுந் தவமுடை யோர்க்கென
வேறுபடு நனந்தலைப் பெயரக்
கூறினை பெருமநின் படிமை யானே. |
இதுவும்
அது. பெயர் - நலம்பெறு திருமணி. (16)
(ப
- ரை) 1. 1கேள்வி கேட்டல் - யாகம் பண்ணுதற்கு 2உடலான
விதி கேட்டல். படிவம் - யாகம் பண்ணுதற்கு உடலாக முன்பு செலுத்தும்
விரதங்கள். ஒடியாதென்பதை ஒடியாமலெனத் திரிக்க.
வேட்டனை
(2) என்றதனை வினையெச்சமுற்றாக்கி
அவ்வினயெச்சத்தினை அருங்கடனிறுத்த (22) என்னும் வினையொடு கூட்டுக.
2. உயர்ந்தோர்
- தேவர். 4. வேறுபடு திருவின் - இவளுக்குக்
கூறிய குணங்களால் அவளின் வேறாகிய நின்தேவி யென்றவாறு.
திருவின்
என்னும் இன் அசைநிலை. வாழியர் (4) என்னும்
வினையெச்சத்தினைச் சூடுநிலையுற்று (14) என்னும் வினையொடு முடிக்க.
7. வரையென்றது
பெருமலையை. குறும்பொறையென்றது அதனை அணைந்த சிறு பொற்றைகளை.
1கேள்வியென்றது
வேதம்; வேதவிதிக்காயிற்று.
2உடல் - ஆதாரம்.
|