வாயிலையும் உதவியது பெரிதும் போற்றத்தக்கதாகும். “இவ்வுரை
இல்லையாயின், இந்நூற் பொருளை இக்காலத்தில் அறிந்துகொள்ளுதல்
மிக அரிது” என அவர்களே உரைத்திருப்பது காண்க. ஏடுகளில்
உரைகாரர் பெயர் குறிக்கப்படாமையின் அவர் இன்னாரென்று அறிவது
இயலாதாயிற்று. ஆயினும், அவர் நேமிநாதம் செய்த குணவீர
பண்டிதர் காலத்துக்குப் பிற்பட்டவரென்பது ஒருதலை.
பதிற்றுப்பத்தின் உரையில், சில்லேராளரென்றவிடத்துச் “சின்மையைச்
சின்னூல் என்றதுபோல ஈண்டுச் சிறுமையாகக் கொள்க” (பதிற் 76. 11)
என்றவிடத்து உரைகாரரால் சின்னூல் எனப்படுவது குணவீர பண்டிதர்
எழுதிய நேமிநாத மென்னும் இலக்கண நூலுக்குப் பெயர். இவ்வண்ணம் பாட்டும் உரையுமாகக் கிடைக்கும் இப்பதிற்றுப்பத்து,
முதற் பத்தும் பத்தாம் பத்தும் இன்றி இடைநின்ற எட்டுப் பத்துக்களே
கொண்டுள்ளது. கிடைக்கும் ஏடுகள் பலவற்றினும் முதற் பத்தும்
இறுதிப்பத்தும் காணப்படவில்லை. பாட்டும் உரையும் கொண்ட
ஏடொன்றில், ஒன்பதாம் பத்தின் இறுதியில், “பதிற்றுப்பத்து மூலமும்
உரையும் முடிந்தது; சுபமஸ்து” என்று காணப்படுகிறது. மூலமேயுள்ள
ஏடுகளும் ஒன்பதாம் பத்தோடே முடிகின்றன. இவ்வாறே தொடக்கமும்
இரண்டாம் பத்தையே கொண்டு பல ஏடுகளும் உள்ளன. இதனால்
நெடுநாட்களுக்கு முன்பே, இதன் முதற் பத்தும் பத்தாம் பத்தும்
மறைந்தன எனக் கொள்ளவேண்டியிருக்கிறது. இனி, கிடைத்துள்ள ஒவ்வொரு பத்துக்கும் பதிகம் ஒன்று
காணப்படுகிறது. அது, பாடப்பட்ட சேரவேந்தனுடைய
மெய்க்கீர்த்திபோல் நின்று பாடினோர், பாடப்பட்டோர், பாடியபாட்டு,
பாடிப்பெற்ற பரிசில், பாடப்பட்ட வேந்தனுடைய ஆட்சிக் காலம்
என்ற இவற்றைக் கூறுகிறது. அப் பதிகங்கள், தாம் உட்கொண்டு
நிற்கும் பாட்டுக்கள் ஒவ்வொன்றுக்கும் அவ்வப் பாட்டினுட்
காணப்படும் சொற்றொட ரொன்றாற் பெயர் குறித்துள்ளன. ஒவ்வொரு
பாட்டின் இறுதியிலும் அப்பாட்டிற்குத் துறை, வண்ணம், தூக்கு,
பெயர் என்ற இவை வகுக்குப் பெற்றுள்ளன. இப் பெயர்களே
பதிகத்திலும் தொகுத்துக் காட்டப்படுகின்றன. மேலும், இப் பதிகங்கள்
உரையுள்ள ஏடுகளிற்றான் காணப்படுகின்றன. பழையவுரை
இப்பதிகங்கட்கும் உரை குறித்துள்ளது. ஆனால், இப் பதிகங்கள்
உரையில்லாத மூலப்பகுதியே யுள்ள ஏடுகளில் இல்லை. மூலமேயுள்ள
ஏடுகளில் ஒவ்வொரு பாட்டின் இறுதியிலும் துறை, வண்ணம், தூக்கு, |