திணையும் துறையும் அவை.

பாண்டியன் ஆரியப்படை கடந்த (பி - ம். தந்த) நெடுஞ்செழியன்பாட்டு.

(இ - ள்.) தன்னாசிரியற்கு (பி- ம். தம்மாசிரியர்க்கு) ஓரூறுபாடு உற்றவிடத்து அதுதீர்த்தற்கு வந்து உதவியும் மிக்க பொருளைக் கொடுத்தும்வழிபாட்டுநிலைமையை வெறாது கற்றல் ஒருவற்கு அழகிது;அதற்கு என்னோ காரணமெனின்: பிறப்பு ஒரு தன்மையாகியஒருவயிற்றுப்பிறந் தோருள்ளும் கல்வி விசேடத்தால்தாயும் மனம் வேறுபடும்; ஒருகுடியின் கட்பிறந்தபலருள்ளும் மூத்தோன் வருகவென்னாது அவருள் அறிவுடையோன் சென்ற நெறியே அரசனும் செல்லும்; வேறுபாடுதெரியப்பட்ட நாற்குலத்துள்ளும் கீழ்க்குலத்துள்ஒருவன் கற்பின் மேற்குலத்துள் ஒருவனும் இவன் கீழ்க்குலத்தானென்றுபாராது கல்விப் பொருட்டு அவனிடத்தே சென்று வழிபடுவனாதலான்-எ- று.

(கு - ரை.) 2. குறள், 395, பரிமேல்.உரைநடை.

5 - 6. “ஒருகுடியிற், கல்லாது மூத்தானைக்கைவிடுபு கற்றா, னிளமைபா ராட்டு முலகு” (நான்மணி.65)

7. “அறிவுடை யொருவனை யரசனும்விரும்பும்” (வெற்றி வேற்கை)

8 - 10. “தோணி யியக்குவான் றொல்லைவருணத்துக், காணிற் கடைப்பட்டா னென்றிகழார் -காணா, யவன்றுணையா வாறுபோ யற்றே நூல் கற்ற, மகன்றுணையாநல்ல கொளல்” (நாலடி. 136)

‘வேற்றுமை....படுமே : இது வேதமொழிந்தகல்வியோதல் கூறிற்று” (தொல். புறத்திணை.சூ. 16, இளம்.)

மு. “சிறப்பின் பாலார் மக்களல்லார், மறப்பின் பாலார் மன்னர்க்கு” (மணி.23 : 31 - 2)

‘உற்றுழி....படுமே : இது வேளாளர்ஓதலின் சிறப்புக் கூறியது’ (தொல்.புறத்திணை. சூ. 20, ந.)