:: TVU ::

212

பால காண்டம்

இவர்களைத் தங்களிடம் கொடுத்தேன்; இயைந்த செய்க என்றான் - இவர்களைக் கொண்டு இயைந்தபடி காரியங்களைச் செய்வீராக என்றான். நம்பி: பெருமை உடையவன் (இராமன்). ‘தம்பி’ எனப் பொதுப்படக் கூறினும் இலக்குவனையே குறிக்கும். காட்டுதல்: சுட்டிக் காட்டுதல். எந்தை: எந்தையே என்னும் விளி. இயைந்து: உமக்கு இயைந்த அல்லது அவர்கட் கியைந்த எனவும் பொருள் கொள்ளலாம். செய்க: வியங்கோள். இராம. இலக்குவர்களை முனிவரிடம் ஒப்படைத்தல் கூறப்பட்டது.. நம்பியை- தம்பியோடு - காட்டி - தந்தனன் - இயைந்த செய்க என்பது பொருள் முடிபாகும். 18
332.	கொடுத்த மைந்தரைக் கொண்டு. சிந்தை முந்து எடுத்த சீற்றம் விட்டு. இனிது வாழ்த்தி. ‘மேல் அடுத்த வேள்வி போய் முடித்தும் நாம்’ எனா. நடத்தல் மேயினான். நவைக்கண் நீங்கினான்.
கொடுத்த மைந்தரைக் கொண்டு - தயரதன் கொடுத்த பிள்ளைகள் இருவரையும் ஏற்றுக் கொண்டு; முந்து சிந்தை எடுத்த சீற்றம் விட்டு - முன்னர் மனத்தில் ஏறிய கோபத்தை விட்டு: இனிது வாழ்த்தி - மன்னனை இனிதே வாழ்த்தி: மேல் அடுத்து வேள்வி போய் முடித்தும் நாம் என - இனிமேல் சென்று. தொடங்கிய வேள்வியை நாம் முடிப்போம் என்று.; நவைக்கண் நீங்கினான் நடத்தல் மேயினான் - குற்றம் நீங்கிய முனிவனாகிய விசுவாமித்திரன் புறப்படலானான். கொடுத்த: அடைக்கலமாகக் கொடுத்த. கொண்டு பெற்றுக்கொண்டு முந்து: முன் என்பதன் மரூஉ. எடுத்த: மேலெழுந்த. சீற்றம்: சினம். அடுத்தல். தொடங்குதல். முடித்தும். தன்மைப் பன்மை வினைமுற்று. நடத்தல்மேயினான். நடக்கத் தொடங்கினான். நவை: குற்றம். 19
333.	வென்றி வாள் புடை விசித்து. மெய்ம்மைபோல என்றும் தேய்வுறாத் தூணி யாத்து. இரு குன்றம் போன்று உயர் தோளில். கொற்ற வில் ஒன்று தாங்கினான் - உலகம் தாங்கினான்
உலகம் தாங்கினான் - காக்கும் கடவுளின் அம்சமான ராமன்; வென்றி வாள் புடை விசித்து - வெற்றியை உடைய வாளை இடையிலே கட்டிக் கொண்டு; மெய்ம்மை போல் - என்றும் அழியாத உண்மை போன்ற; என்றும் தேய்வு உறா தூணி யாத்து - அம்புகள் என்றும் தேயாத அம்பறாத்தூணியைத் தோளில் கட்டி; குன்றம் போன்று உயர் தோளில் -இரண்டு மலைகளைப் போன்று உயர்ந்த (மற்றொரு)