வெப்பு - கொடுமையுமாம். 'என் பொருட்டு உங்களுக்குக் கருணை
உண்டாகா விட்டாலும் உங்கள் செயலால் சினந்த அரக்கர் இவ்வுலகங்களை
அழிப்பது உறுதி. அதனை எண்ணி இரக்கம் பூண்டு என்னோடு வாழ்வீர்'
என வணங்கிய நிலையில் சூர்ப்பணகை கூறும் மொழிகளில் உயிரும்
உலகமும் அழிவதைச் சுட்டியும் அறம் காக்கும் கடமையை நினைவூட்டியும்
தன் எண்ணத்தை நிறைவேற்றிக் கொள்ளும் தன்னலமே மேலோங்கித்
தெரிகிறது. 134 இராமன் சினந்து, சூர்ப்பணகையை அச்சுறுத்தல் | 2866. | 'நாடு அறியாத் துயர் இழைத்த நவை அரக்கி,
நின் அன்னைதன்னை நல்கும்
தாடகையை, உயிர் கவர்ந்த சரம் இருந்தது;
அன்றியும், நான் தவம் மேற்கொண்டு,
தோள் தகையத் துறு மலர்த் தார் இகல் அரக்கர்
குலம் தொலைப்பான், தோன்றி நின்றேன்;
போடு, அகல, புல் ஒழுக்கை; வல் அரக்கி!'
என்று இறைவன் புகலும், பின்னும்: |
வல் அரக்கி - கொடிய அரக்கியே!, நாடு அறியாத் துயர் இழைத்த
நவை அரக்கி - உலகம் படாத துன்பத்தைச் செய்யும் குற்றமுள்ள
இராக்கதப் பெண்ணாகிய; நின் அன்னை தன்னை நல்கும் தாடகையை -
உன் தாயாம் கேகசியைப் பெற்ற தாடகையை; உயிர் கவர்ந்த சரம்
இருந்தது - உயிரைப் பறித்த அம்பு உள்ளது; அன்றியும் நான் தவம்
மேற் கொண்டு - மேலும் நான் தவத்தை இயற்றி; தோள் தகையத் துறு
மலர்த் தார் இகல் அரக்கர் குலம் தொலைப்பான் தோன்றி நின்றேன்-
தோள் வலிமையுடையவரான நெருங்கிய பூமாலை அணிந்தவர்களும்
பகைமை கொண்டவருமான இராக்கதரின் குலத்தை அழிக்க வேண்டிப்
பிறந்துள்ளேன்; புல் ஒழுக்கை அகலப்போடு - தீய நடத்தையைத்
தூரவிட்டிடு; என்று இறைவன் பின்னும் புகலும் - என்று சொல்லி
இராமன் மீண்டும் சொல்வான். நவை அரக்கி என்பதைச் சூர்ப்பணகையை நோக்கி விளித்ததாகவும்
கொள்வர். நின் அன்னை தன்னை நல்கும் தாடகை - சூர்ப்பணகையின்
தாயாம் கேகசியைப் பெற்ற தாடகை எனப் பொருள் தரினும் நேரடியாக
அவள் கேகசியைப் பெறவில்லை ஆயினும், இராவணன் முதலியோர்
தாடகையைப் பாட்டி என முறை கொண்டாடியதும் தாடகை மைந்தராம்
சுபாகு மாரீசர்களை மாமன்மார் என முறை கொண்டாடியதும் ஆம்.
ஒற்றுமை நயம் கருதி இவ்வாறு கூறச் செய்தது எனலாம். புல்லொழுக்கு -
சூர்ப்பணகையின் காமமும் சீதையைக் கவர முயன்றதும் ஆம். பாடு அகல
எனப் பாடம் கொண்டு அகலப்பாடு என மாற்றி உரை காண்பாரும் உளர்.
தகைய அழகுடைய எனலுமாம். 135 | 2867. | 'தரை அளித்த தனி நேமித் தயரதன் தன்
புதல்வர் யாம்; தாய்சொல் தாங்கி, |
|