அங்கதனை வாலி இராமனிடம் அடைக்கலமாக அளிப்பதும், அவனுக்கு
இராமன் உடைவாள் அளித்ததுமாகிய செய்திகள் வான்மீகம், அத்யாத்மம்
ஆகிய நூல்களில் இல்லை.  வாலி அங்கதனைச் சுக்கிரீவனிடத்து ஒப்படைத்து
உயிர்நீத்தான் என்று அந்நூல்கள் கூறும்.  கம்பர் அங்கதனைச் சிறப்பிக்க
வேண்டி, இராமன் அவனக்கு அடைக்கலம் அளித்து உடைவாளைக்
கொடுத்துத் தன் காப்பாளனாகவும் ஏற்றான் என்பர்.  அங்கதனின்
வீரத்தையும், பணிசெய்யும் பாங்கினையும் உணர்த்த 'அங்கதன் தூதுப்படலம்'
ன ஒரு தனிப்படலமே பாடியுள்ளார்.  'வைதாரையும் வாழ்வித்து வைகுந்தம்
சேர்க்கும் பிரான்' என்ற போற்றுதலுக்கேற்ப இராமன் வாலிக்கு வீட்டுலகம்
கொடுத்து அருளினான்.                                         159

இராமன் அம்பு மீள்தல்

     அவண் கை நெகிழ்தலோடும் -அப்பொழுது, (தன் மார்பில்
ஊடுருவிய இராமன் அம்பைப் பிடித்திருந்த) கை தளர்ந்த அளவில்;
கடுங்கணை -அந்தக் கொடிய அம்பு;கால வாலி வெய்ய மார்பு அகத்துள்
தங்காது -யமன் போன்ற வாலியின் கொடிய மார்பினுள் தங்காமல்;உருவி -
துளைத்து ஊடுருவிக்கொண்டு;மேக்கு உயர மீப்போய் -மேல் நோக்கி
உயரத்தில் எழுந்து சென்று;துய்யநீர்க் கடலுள் தோய்ந்து -தூய்மையான
நீரை உடைய கடலுள் படிந்து நீராடி;தூய் மலர் அமரர் சூட்ட -
தூய்மையான மலர்களைத் தேவர்கள் சூட்டி வழிபட;ஐயன் -இராமபிரானின்;
வெந் விடாத -முதுகை விட்டு நீங்காதுள்ள;கொற்றத்து ஆவம் -வெற்றி
பொருந்திய அம்பறாத்தூணியில்;வந்து அடைந்தது -வந்து சேர்ந்தது.

     காலன் வாலி - வாலிக்கு யமன் உவமை.  கூற்றுவனைப் போல
எதிர்ப்பட்டார் உயிரைக் கவரும் பேராற்றல் படைத்தவன்.  வெய்ய மார்பு -
எத்தகைய படைக்கலங்களையும் தடுத்து நிறுத்த வல்ல வலிய மார்பு; வீரர்
விரும்பும் மார்பு எனலுமாம்.  துய்ய என்பது தூய என்பதன் திரிபு.  துய்ய நீர்
- நீராடியவர்களின் தீவினை தீர்த்துத் தூய்மையாக்கும் புண்ணிய நீர்.
வெற்றிதரும் அம்புகளை உடைய புட்டில் ஆதலால் 'கொற்றத்து ஆவம்'
எனப்பட்டது.

     இராமன் அம்பு தன் செயலைச் செய்த பின், அவனது அம்பறாத்
தூணியை அடைவது இயல்பு.  அதனால் இங்கும் அந்த அம்பு வாலி
மார்பகத்துள் தங்காது, உருவி, உயரச்சென்று, தூய கடலில் தோய்ந்து ஆவம்
வந்து அடைந்தது.  'கல் ஒக்கும் நெஞ்சில் தங்காது, அப்புறம் கழன்று,
கல்லாப் புல்லர்க்கு நல்லோர் சொன்ன பொருள் எனப் போயிற்று அன்றே'
(388) எனத் தாடகை வதைப் படலத்தில் கூறிய கம்பர் இராவணன்
வதைப்படலத்தில் 'மார்பில் புக்கு ஓடி உயிர்