என்றும் பேசப்பெறும்(கம்ப. 5071, 7719, 7720.) வான் உற - நன்றாக.
‘வயவர் தந்த வான்கேழ்நிதியம்’ (சிறுபாண் 249) பிராட்டி மகிழ்ச்சியால்
கண்ணீர் சிந்தினாள். அழுத கண்ணீர் கால் அலைந்து ஒழுகிற்று, என்னும்
சிந்தாமணிக்கு இனியர் ‘உவகைக் கலுழ்ச்சி’ என்றார். இதுவும் அது. இதனை
நல்லார் ‘உவகைக் கண்ணீர்’ என்பர் (சிலம்பு 5.237-239) உற்றதோ என்பதில்
உள்ள ஓகாரம் ஐயத்தின் முடிவில் தோன்றும் நம்பிக்கையை உணர்த்துவது படி
- தன்மை, படித்து - தன்மை உடையது. படி - உவமம் என்று கூறலாம். (37) | 5265. | ‘படி எடுத்துஉரைத்துக் காட்டும் படித்து அன்று,
படிவம்; பண்பின்
முடிவு உள உவமம்எல்லாம் இலக்கணம் ஒழியும்,
முன்னர்;
துடிஇடை !அடையாளத்தின் தொடர்வையே
தொடர்தி’ என்னா,
அடி முதல்முடியின்காறும், அறிவுற அனுமன்
சொல்வான். |
துடி இடை ! -உடுக்குப்போலும் இடையுடையவளே; படிவம் -
இராமபிரானின் திருமேனி; படி உரைத்து - உவமானத்தைக் கூறி;
எடுத்துக்காட்டும் - (பொதுத்தன்மையை) விளக்கிக்கூறும் (அளவுக்கு); படித்து
அன்று - (எளிய) இயல்புடையதன்று; உவமம் எல்லாம் - எல்லா
உவமைக்கும்; பண்பின் - பொதுத்தன்மையாகிய பண்பில்; முடிவு உள -
எல்லைகள் உள்ளன; முன்னர் இலக்கணம் ஒழியும் - முற்பட்டு
இலக்கணத்தால் நிரம்பாது நீங்கும்; (உவமையை நோக்காமல்)
அடையாளத்தின் - யான்கூறும் அடையாளங்களின்; தொடர்வையே -
தொடர்ச்சியையே; தொடர்தி - பின்பற்றி உணர்க; என்னா - என்று;
அடிமுதல் - திருவடிமுதல்; முடியின்காறும் - திருமுடி முடிய; அறிவுற -
அறிந்து கொள்ளும்படி; அனுமன் சொல்வான் - அனுமன் கூறத்
தொடங்கினான். பத்துமதியிருந்தால்தான் விரல் நகத்துக்கு ஒப்பாம் என்றான். மதி
ஒன்றே; விரல் நகம் பத்து. இங்ஙனம் உவமை அளவுபடுதலைப் பேசினான்.
இதுவே உவமைக்கெல்லாம் முடிவுள என்று கூறப் பெற்றது. பிறவும் இப்படியே
கருதுக. பெருமான் அழகு என்னால் சொல்லப்படாது. சொன்னது கொண்டு
தேவரீர் அறிந்தபடி அளவிட்டுக் கொள்ளும் என்பது பழையவுரை (அடை -
பதி) (38) |