முழுவதிலும், நெடும் புனல் வயல் - மிகுதியான நீ்ர்பாயப்பெற்ற கழனிகளும்,-
கழனியின் நடு எலாம் - அக்கழனிகளின் நடுவிடம் முழுவதிலும், விளை
செந்நெல் - விளைகின்ற செந்நெற் பயிர்களும், (உள்ளன:) (எ - று,)-
வினைமுற்று வருவித்து முடிக்கப்பட்டது.  இனி, 'பொய்கை' முதலியவற்றை
இரண்டாம் வேற்றுமைத் தொகையாகக்கொண்டு, பொய்கை முதலியவற்றை
விதுரன் விழிகளித்திடக் கண்டான் என முன்செய்யுளிலிருந்து வினைகூட்டி
முடிப்பினுமாம்;  அடுத்த இரண்டுசெய்யுள்களிலும் இங்ஙனங் காண்க:
அங்ஙனங் கொள்ளுமிடத்து 'கீதம்' 'ஓசை' இவற்றிற்கு ஏற்ப, அவற்றைக்
கேட்டானென்ற கருத்து அமைக்கப்படும்.

    இச்செய்யுளில் முன்னிரண்டடிகளிலும் மூன்றாமடியிலும் நான்காமடியிலும்
தனித்தனி பொருள்கட்குத் தொடர்ச்சியமையக் கூறியது,
ஒற்றைமணிமாலையணியென்னும் ஏகாவளியலங்காரமாம்; அடுத்தசெய்யுளிலும்
இதுகாண்க, பின்பின்னாகவருவனவற்றிற்கு முன்முன்னாக வந்தவற்றை
விசேஷணங்களாகவேனும் விசேஷ்யங்களாகவேனுஞ் சொல்லுதல், இதன்
இலக்கணம்.

    தீ்ாத்தத்தின் இனிமையையும் அதிலுள்ள நீ்ாப்பூக்களின்
சுகந்தத்தையுங்கருதி, 'நறும்பொய்கை' எனப்பட்டது.  இனி, நறுமை -
நன்மையுமாம்.  'பொய்கை' என்ற சொல்லுக்கு-'மானிடராக்காத நீ்ர்நிலை'
என்று பொருளுரைத்தனர் சீவகசிந்தாமணியுரையில் ஆசிரியர்
நச்சினார்க்கினியர்; அஃது இவ்விடத்துக்கும் பொருந்தும்; இந்த
இந்திரப்பிரத்தநகரம் மனிதசிற்பிகளாற் கைத்தொழிலாச் செய்யப்ட்டதன்றித்
தேவசிற்பியான விசுவகர்மாவினால் மாநஸநிர்மாணமாக நினைத்தமாத்திரத்தில்
நிருமிக்கப்பட்டதாதலால்: அதனை, கீழ் இந்திரப்பிரத்தச்சருக்கத்து "திரங்குடி
புகுந்த கல்விச் சிற்பவித்தகன் தன் நெஞ்சாற், கரங்குடி புகாமற் செய்த
கடிநகர்" என்றதனால் அறிக.  செந்நெல் - நீரில்விளைவதொரு சிறந்த
தானியம்.  அதன் விளைவுகூறவே, கழனிகளில் நிறைந்த
நீர்வளச்சிறப்புக்கூறியவாறு.  'வாவியின் உடம்பு' என்றது, அதன் இடத்தை;
உடம்பு - உருவம்.  சுரும்பு இனம் - வண்டுவகைகளென்றலுமாம்; சுரும்பு,
வண்டு, தேன், மிஞிறு என்ற சாதிபேதங்களெல்லாம் இதில் அடங்கும்.
பொன்வண்டு, பொறிவண்டு, கருவண்டு, தேன்வண்டு, என்றும் கூறுவர்.
மதுகரம் - தேனை ஈட்டுவது என்ற காரணப் பொருள்படும்.  'சொல்' என்றது-
இங்கு, குரலென்றமாத்திரமாய் நின்றது.  செழுங்கீதம் - ஸ்வரபுஷ்டியுள்ள
இனிய இசை, மரங்களின இளமையை அவற்றின் தொகுதியாகிய
சோலையின்மேலேற்றி, 'இளஞ்சோலை' என்றார்.  மென்மை - இங்கு,
கண்ணுக்கு இனிமை.  பொங்கர் என்ற சொல் - (உயர்ந்து) விளங்குவது என்று
காரணப்பொருள்பெறும்; அர் - பெயர்விகுதி. விளைதல் - செழித்துவளர்தல்,
தானியம் முதிர்தல்.                                         (207)