தன்மையன் எனக் குதிரைகளின் நல்லறிவையும் பழக்கத்தையும் பாராட்டிக்
கூறினார்; "அசைவில் தொடையடி கசை குசை யுரநினை வறியு முணர்வின"
என்பர் மேற் பதினாறாம்போர்ச்சருக்கத்தும்.

    வார்த்தை-சொல்லாகுபெயர்.  கை, ஆசனம், தாள் - அவற்றில்
உண்டாகுஞ் சைகைகட்குக் காரணவாகுபெயர்.  கோள்-முதனிலை திரிந்த
தொழிற்பெயர்.  யாளி - சிங்கம்.  'முதலிய' என்றதனால், மயூரகதி
வியாக்கிரகதி என்ற இரண்டையும் கொள்க.

     இயக்கு - 'இயங்கு' என்ற முதனிலை திரிந்த தொழிற்பெயர்:  இயங்குதல்
- செல்லுதல்.  வார்த்தா, ஆஸநம், வாநரம், தூளீ, துரகதம், கோடி -
வடசொற்கள்.  குஞ்சரம் - காட்டுப்புதர்களில் மகிழ்ந்து சஞ்சரிப்பது என்றும்,
துதிக்கையையுடையது என்றும் உறுப்புப்பொருள்படும் வடசொல்: (குஞ்சம் -
காட்டுப்புதரும், துதிக்கையும்.)                                  (235)

     (இ -ள்.) வடிவு உடை சில குரகதம் - அழகிய உருவத்தையுடைய சில
குதிரைகள், மரகதம் வண்ணம் மிக்கன ஆகி - மரகதரத்தினம் போன்ற
பசுநிறம் மிகுந்தனவாய்,- பவனம் வெம் கதிபோல - வாயுவினது மிக்க
வேகம்போல, படியினில் சிறிது அமைவுற மிதித்தில - பூமியிற் சிறிதேனும்
கால்பொருந்த மிதித்துச் சென்றனவில்லை; முனிவரன் - பிரமதேவன், உயிர்க்கு
எல்லாம் - எல்லாப் பிராணிகட்கும், அடிபடைத்தது - கால்களைச்
சிருட்டித்தது, முடிவு இல் இப்படிமிசை வர கருதியே-அழிதலில்லாத இந்தப்
பூமியின்மேல் (அவ்வுயிர்கள்) நடந்து செல்வதை நினைத்தேயாம்; இங்கு
இவற்றினுக்கு படைத்தது - இச் சேனையிலுள்ள இக்குதிரைகளுக்கு (க்
கால்களை)ச் சிருட்டித்ததோ, (பூமியின்மேல் நடந்து செல்வதற்காகவன்று):
அவயவம் குறையாமல் - உறுப்புக்கள் குறைபாடில்லாமல் அழகாயிருத்தற்
பொருட்டே; ( எ - று.)

    உலகத்திற் சாதாரணமாய்ப் பிராணிகட்கெல்லாம் பிரமதேவன்
கால்களைப்படைப்பது, பூமியில் நடந்துசெல்லுதற்காகவேயாம்; தருமபுத்திரனது
சேனையிலுள்ள குதிரைகட்குக்கால்கள் படைத்ததோ, அவயவக்குறைவில்லாது
அழகாக இருத்தற் பொருட்டன்றி அவ்வடிகளால் நடத்தற்காக அன்று என
வருணித்தவாறு: இதனால், இக்குதிரைகள் கால்கள் தரையிற்படுதல் தெரியாதபடி
மிக்கவேகத்துடன் பறந்து செல்வன என்றபடியாம்.  குதிரைக்குக் கால்கள்
நடத்தற்பொருட்டே அமைந்திருக்கவும் அவ்வுண்மையை விலக்கி,
அங்கவீனப்படாமைப்பொருட்டுப் படைக்கப்பட்டனவென வேறொரு தன்மையை