நால்வரையும்) கோபந் தணியுமாறு சாந்தப்படுத்தினானெனக்கூறலுமொன்று.
எரிவாளி - ஆக்கிநேயாஸ்திர மெனினுமாம்.  தத்தம் - தந்தம் என்பதன்
எதுகை நோக்கிய வலித்தல்.  முகமதி - முன்பின்னாகத்தொக்க
உவமைத்தொகை.  'இளையோருருப்ப வடக்கினன்' என்பதும் பாடம்.    (398)

246.-பாண்டவர்கள் தமது உத்தரீயங்களைத் தாமே கொடுக்க,
துச்சாதனன் திரௌபதியைத் துகிலுரிய நெருங்குதல்.

     (இ -ள்.) துச்சாதனன் -, (துரியோதனனது கட்டளைப்படியே), எழுந்து-
எழுந்து வந்து, துகில் தருக என தங்களை வன்பொடு சொலாமுன்-
'வஸ்திரத்தைத் தாருங்கள்' என்று தங்களை நோக்கிக் கடுமையாகக்
கூறாதமுன்னமே,-(பாண்டவர்கள்), வருகஎன-(அவனை) வாவென்று அழைத்து,
வரை மார்பின் வாங்காத உத்தரியம் வாங்கி ஈந்தார்-மலையை யொத்த தமது
மார்பிலிருந்த முன்னொரு நாளும் எடுத்திராத உத்தரீயங்களைக் களைந்து
கொடுத்தார்கள்;  (உடனே துச்சாதனன்),-மடவரலை அருகு அணுகி -
திரௌபதியைச் சமீபித்து, அஞ்சாமல் - சிறிதுங்கூச்சங் கொள்ளாமல், துகில்
உரிவான் அடர்ந்த போதில்-அவளது ஆடையைக் கவரும்படி நெருங்கிய
போதில்,-(அவள்), இரு கை நறுமலர் குவிய - நறுமணமிக்க தாமரைமலர்
போன்ற (தனது) இரண்டு கைகளும் குவிந்து அஞ்சலி செய்து நிற்க,
எம்பெருமான் இணை அடிக்கே இதயம் வைத்தாள் - எம்பெருமானது இரண்டு
திருவடிகளிலே தனது மனத்தைச் செலுத்தித் தியானித்தாள்; (எ - று.)

    துச்சாதனன் தமது ஆடையைக் கவரவருவதைக் கண்ட பாண்டவர்கள்
அவன் வந்து வலியக்களைவதற்கு முன்னமே கௌரவமாகத் தாமே கொடுத்து
விடுவது நலமெனக் கருதித் தாமே தமது உத்தரீயங்களைக் களைந்து
கொடுத்தன ரென்க.  உத்தரீயம் - வடசொல்: மேலாடையென்று பொருள்படும்;
(அரையாடை, அந்தரீயம் எனப்படும்.) மார்பிற்கு மலையுவமை-தோற்றத்திலும்
பிறராற் சலிப்படையாத வீரத்திலும், பெரும்பரப்பிலுமாம்.  இனி, வரைமார்பு-
உத்தமரேகைகளையுடைய மார்புமாம்.  "வரையகல் மார்பிடை வரையு
மூன்றுள" என்றதுங் காண்க.  'வாங்காத உத்தரியம் வாங்கி' என்ற தொடர்,
இது வரையில் ஒருநாளுங் களைந்திராத உத்தரீயத்தை இப்பொழுது
களையும்படி யாயிற்றே! என்ற இரக்கத்தைக் குறிப்பிக்கும்.  வாங்காத
உத்தரியம் வாங்கி - தொடைமுரண்.  துச்சாதனன் தனது துகிலையுரியத்
தொடங்கியபோது தன்னைப் பாதுகாக்க வேண்டிய கணவர் ஒருவர்க்கு
ஐவராயிருந்தும்