(இ-ள்.) துன்றினர்-நெருங்கின பந்துக்கள், இன்னல் எய்த-
துன்பமடையும்படி, (சிலர்), துன்னலர் ஆகி - பகைவர்களாய், தம்மில்
ஒன்றினர் - தமக்குள் ஒன்றுசேர்ந்து, செறின்உம் - கெடுதி செய்தாலும்,
உள்ளதுஉண்டு - (அவரவர்களுக்கு முன்னைய ஊழ்வினைப்படி) உள்ளநன்மை
அழியாது, என - என்றுசொல்லி, உணர - நன்றாய் அறிந்துகொள்ளும்படி,
தேற்றி - சமாதானப்படுத்தி,-கண் உடை கருணை மூர்த்தி - கண்களின்
வழியே செல்கின்ற கருணையின் வடிவம்போன்ற அவ்வியாசன், கன்றினர்
கவலை தீர்த்தான் - வருத்தப்பட்ட பாண்டவர்களதுகவற்சியை நீக்கினான்;
குன்றினது உயர்ச்சி அந்த குன்றினுக்கு அறிய உண்டுஓ-மலையின் உயர்வு
அம்மலைக்கு அறியும்படி உள்ளதோ?[இல்லை]; (எ-று.)

    தன்னொடுபயின்றவர்மேற் கண்சென்றவழி அருள் நிகழ்வதாதலின்,
'கண்ணுடைக் கருணை'  என்றார்; கண்ணோட்டமென்பதனாலுங் காண்க.
"கண்ணுடையரென்பவர் கற்றோர்" என்றார், திருவள்ளுவனார்:  இனி,
ஞானக்கண்ணையுடைய கிருபாமூர்த்தி யென்றுமாம்.  பாண்டவர்கள்
கல்விகேள்விகளையுடையவர்களாயினும் வியாசர்சொல்லியே கவலைதீர்ந்தனர்
என்பது, நான்காமடிக்குத் தாற்பரியம்: இது - பிறிதுமொழிதல்.          (23)

     (இ-ள்.) நீவிர்ஏ அல்லீர்-(இக்காலத்தில்) நீங்கள் மாத்திரமே (இவ்வாறு
சூதில் நாட்டை) இழந்தீரல்லீர்; முன் நாள்-முன்காலத்தில், நிலம் முழுது
ஆண்ட-பூலோக முழுவதையும் ஒருங்கே அரசாண்ட, நேமி-ஆஜ்ஞா
சக்கரத்தையும், நா விரி கீர்த்தி ஆளன்-(எல்லோருடைய) நாக்குக்களிலும்
பரவிய புகழையுமுடையவனும், காவிரி என்ன தப்பா கருணையான்-
காவிரிநதிபோல (எப்பொழுதும்) இடைவிடாமற்பெருகுகின்ற குளிர்ந்த
அருளையுடையவனுமாகிய, நளன்எனும் நாமம் வேந்தன்-நளனென்னும்
பெயரையுடைய சக்கரவர்த்தி, சூதில் தோற்று-(புஷ்கர ராஜனிடஞ்)
சூதாட்டத்தில் தோல்வியடைந்து, தீ விரி கானம் சென்ற-தீப்பரவிய
காட்டிற்போன, காதை-சரித்திரம், நும் செவி படாது ஓ-உங்கள் காதில்
கேட்டதில்லையோ?(எ-று.)-பிரசித்தமென்றபடி.

    நளன் புட்கரனோடு சூதாடித் தன்மனைவியோடு காட்டிற் சேர்ந்து
கலியின் கொடுமையால் மனைவியையும் பிரிந்து கலி நீங்கிய பின் மீண்டும்
இழந்த ராச்சியத்தைப் பெற்று இனிதிருந்தானென்பது, நளோபாக்கியான
பருவத்திலுள்ளது: இந்தச் சரித்திரம், பாசுபதம்பெற அருச்சுனன் தவம்
புரியுமாறு சென்றபின் பிருகதசுவ முனிவராற் கூறப்பட்டதாக
வியாசபாரதத்திலுள்ளது. ஆஜ்ஞையைச் சக்கரமென்பது, கவிசமயம்.
காவேரி-கவேரம்