மோக்ஷத்தையும் பெறுதி - பெறுவாய்,' என்று உரைத்தான் - என்று சொன்னான்;
(எ-று.)

     தந்தையாகிய வசுதேவருக்கு உடன்பிறந்தவளாதலால், குந்தி கண்ணனுக்கு
அத்தையாவள்; அவள்மகனாதலால், கன்னன் கண்ணனுக்கு மைத்துனனாயினான்;
அத்தைமைந்தனை 'மைத்துனன்'என்பது, முற்காலத்துவழக்கம்போலும்.
பிரமனதுவடிமாய் உலகங்களைப் படைத்தலுந் தானானநிலையில் நின்று காத்தலும்
உருத்திர சொரூபியாகி அழித்தலுஞ் செய்யுந் திருமாலின் அவதாரவிஷேமாகிய
கண்ண னென்று, 'மூவருமொருவனாமூர்த்தி' என்பதற்குக் கருத்து.      (334)

244.-கர்ணன் கண்கினிப்ப, வேதியன் நிஜவடிவத்தைக்
காட்டுதல்.

     (இ-ள்.) முடிவுஉம் தோற்றம்உம் இலாத - இறத்தலும் பிறத்தலு
மில்லாத(நித்தியமாகிய), பைந் துளவோன்-பசிய திருத்துழாய் மாலையையுடைய
கண்ணன், போற்றிய கன்னன் - (தன்னைத்) துதித்த கர்ணன் கண்டு - சேவித்து,
கண்களிப்ப - கண்கள் களிப்படையும்படி, புணரி மொண்டு எழுந்த கார் முகிலை -
கடல் நீரை (வயிறு நிரம்ப)  முகந்துகொண்டு (ஆகாயத்தில்) எழும்பிய
கார்காலத்துக்காளமேகத்தை, மாற்றிய - (தனக்கு ஒப்பாகாதென்று) நீக்கின
(மிகக்கரிய) வடிவுஉம் -திருமேனியும,்  பஞ்ச ஆயுதம்உம் வயங்கு - 
ஐம்படைகளும் விளங்குகிற, கைத்தலங்கள்உம் - திருக்கையிடங்களும், ஆகி-,
கூற்று உறழ் - யமனை ஒத்த(மிகக்கொடிய) கராவின் - முதலையினது, வாயின் -
வாயிலே, நின்று -அகப்பட்டுக்கொண்டு, அழைத்த - கூப்பிட்ட, குஞ்சர ராசன்
முன் -கசேந்திராழ்வான்முன்னே, அன்று - அந்நாளில், தோற்றியபடியே -
எழுந்தருளிவந்தபடியே, தோற்றினான் - சேவைகொடுத்தான்; (எ-று.)

     பஞ்ச வாயுதம் - சங்கம், சக்கரம், கதை, வாள், வில் என்பன; இவற்றிற்கு
முறையே பாஞ்சசன்னியம், சுதரிசனம், கௌமோ தகீ, நந்தகம், சார்ங்கம் என்று
பெயர்.                                                       (335)

245.- கர்ணன் நாராயணனைக் காணப்பெற்றேனென்று
அகமிகமகிழ்தல்.