ஒருநாள்,- நிலமகள் உய்ய மங்குலின் வரு பகீரதி நதி - பூமிதேவி
வாழ்வுபெறும்படி ஆகாயத்தினின்றுவந்த கங்காநதியினது, வாசம் நீர் -
நறுமணமுடைய தீர்த்தத்திலே, படிந்து - தோய்ந்து விளையாடி, கரை
அடைந்தனர் - (பின்பு அந்நதியின்) கரையை அடைந்தார்கள்; (எ-று.)

     கங்கைக்கு 'நிலமகளுய்யவரு' என்ற அடைமொழிகொடுத்தது,
பூலோகத்தவர்கள் தன்னில் நீராடி அருவினைதீர்ந்து உயர்கதி பெறும்படி வந்தது
என்ற கருத்தது. கங்காநதியின்நீர் பற்பல திவ்வியமலர்களை அடித்துக்கொண்டு
வருதலால், அதன் நீர் 'வாசநீர்' எனப்பட்டது: "பத்மகந்திநி" என்றது,
பாலபாரதம். வாஸம் - வடமொழி. குருகுலகுமரர்க்குத் தேவகுமாரருவமை
சிறப்பிற்கும் ஒளிக்கும் இன்பத்திற்கு மென்க.                     (277)

4.- பாண்டவ கௌரவரது உண்டாட்டு.

     (இ-ள்.) (அன்றியும்), தைவரு - (மாசுதீரத்) துடைக்கப்பட்ட, நவமணி -
ஒன்பதுவகை யிரத்தினங்களையுடையதொரு, சயிலம் என்னவே - மலை யென்று
(கண்டவர்) சொல்லும்படியாகவே, ஐவகை நிறங்கள்உம் அமைத்து இயற்றிய -
ஐந்துவகை நிறங்களையும் பொருத்திச் செய்யப்பட்ட, தெய்வம் ஆடகம் மனை -
தெய்வத்தன்மையையுடைய [மிகச்சிறந்த] பொன்னின்மயமான மாளிகையிலே,
(இருதிறப்புதல்வர்களும்), செல்வம் போனகம் - செல்வச்சிறப்புக்கு உரிய சிறந்த
உணவை, கைவர நுகர்ந்த பின் - கையார உண்ட பின்பு, கண்உம் துஞ்சினார் -
நித்ரையையுஞ்செய்தார்கள்; (எ-று.)

     நவமணி - கோமேதகம், நீலம், பவழம், புஷ்பராகம்,மரகதம், மாணிக்கம்,
முத்து, வைடூரியம், வைரம் என்பன. ஐவகைநிறம் - பஞ்சவர்ணம்; அவை -
கருமை, செம்மை, பசுமை, பொன்மை, வெண்மை, ஐவகை நிறங்களும்
அமைத்தியற்றிய ஆடகம்மனை - ஐந்துவகை நிறங்களையுடைய
ஆடைகளாலமைத்துப் பொன்னணியணியப்பெற்ற மாளிகையெனினுமாம். சயிலம்
- முதற்போலி: சைலமென்பது, சிலைமயமான தெனக் காரணப்பொருள்படும்:
சிலை - கல். போனகம் = போஜநம்.                             (278)

5.-தூங்குகின்ற வீமனைத் துரியோதனாதியர்
கொடிகளாற் கட்டுதல்.

             இதுவும், அடுத்த கவியும்-குளகம்.

     (இ - ள்.) கண் படை கங்குலில் - நித்திரைசெய்கின்ற இரவிலே, கன்ன
சௌபலர் -கர்ணனும் சகுனியும், எண் படை  குமரனோடு எண்ணி -
எண்ணங்களின்தொகுதியையுடைய இராசகுமாரனான