அன்ன மென்னடை யரிவையர் பொருட்டுநீ யின்னம் என்ன வென்னமா தவவுருக் கொள்ளுதி யென்றான்.

     (இ-ள்.) முன்னம் யாவைஉம் முடித்தருள் - முன்நின்று (இவ்விவாகத்துக்கு
உரியவை) எல்லாவற்றையும் நிறைவேற்றி யருளிய, மெய் துழாய் முடியோன் -
நெருங்கிய திருத்துழாய்மாலையை யணிந்த திருமுடியையுடையவனான கண்ணன்,
கன்னன் ஆர் உயிர் கொள வளர்காளையை தழீஇக்கொண்டு - கர்ணனுடைய
அருமையான உயிரைக் கவர வளர்கிற இளவீரனான அருச்சுனனைத்
தழுவிக்கொண்டு, 'நீ-, அன்னம் மெல் நடை அரிவையர் பொருட்டு -
அன்னப்பறையினது மந்தகதிபோன்ற மென்மையான நடையையுடைய மகளிரைத்
தழுவுதற்காக, இன்னம் என்ன என்ன மாதவம் உரு கொள்ளுதி- இன்னமும்
என்னஎன்ன பெரிய தவவேடத்தைக்கொள்வாயே?' என்றான் - என்று நகையாடிச்
சொன்னான்; (எ -று.)

     காரியத்தைமுடித்தபின்புஉண்டான களிப்பினாலும், மைத்துனமையினாலும்,
இங்ஙனம் தகுதியாகப் பரிகசித்தன னென்க. முன்னம் - எண்ணமுமாம்.     (709)

79. -கண்ணன்கட்டளையால் சுபத்திரை தேர்செலுத்த,
அருச்சுனன் துவாரகாபுரியினின்று இந்திரப்பிரத்தநகர்
நோக்கிச் செல்லுதல்.

     (இ-ள்.) காமன் பயந்தோன் தனதுஏவலின் - மன்மதனைப் பெற்றவனான
கண்ணபிரானது கட்டளையினால், சாபம் வீரன் - வில்வீரனான அருச்சுனன்,-
தாமம்குழலாள் தனி தேர் விட - மாலையை யணிந்த கூந்தலை யுடையவளான
சுபத்திரைஒப்பற்ற தேரைச் செலுத்த, காமபாலன் வாமம் பதி தன்னின்உம் -
பலராமனுடையஅழகிய துவாரகாபுரியினின்றும், மா வாசவ பிரத்தம் நாமம் பதிஏ
திசை ஆக நடக்கல்உற்றான் - பெரிய இந்திரப்பிரத்த மென்னும் பெயரையுடைய
நகரமே (தான்)நோக்கிச்செல்லுந்திசையாகச் செல்பவனானான்; (எ-று.)

     பலராமன் கண்ணனுக்குத் தமையனாதலாலும் கண்ணன் அவன் கீழ்
அடங்கியொழுகியதனாலும், துவாரகை 'பலராமனுடைய ஊர்' எனப்பட்டது.
காமபாலன்என்ற வடமொழிப்பெயர் - காமத்தை [அடியார்களுடைய
விருப்பத்தை]க்காப்பவனென்று பொருள்படும்.(ராஜஸ்திரீகள்சிலர் தேர்செலுத்த
வல்லராதலை,சம்பராசுரனோடு பொருகையில் தசரதசக்கவர்த்திக்குக் கைகேயி
தேர்செலுத்தினளென்றவரலாற்றினாலும் அறிக). மன்மதன் திருமாலின்மகனாதலும்,
மன்மதாம்சமானபிரத்யும்நன் கண்ணன் மகனாதலும் பற்றி, கண்ணனுக்கு 'காமற்
பயந்தோன்' என ஒருபெயர் கூறினார்.