திற்குக் காரணமான பகையை மிகமூட்டி அதனைஒழித்தற்கு ஏற்ற
உபாயங்களைத் தேடாதிருத்தலை விளக்கும்.  நல் மருந்து - உயிர்தரும்
மருந்து.  மந்திரம் - விஷமந்திரம்.  ஓ - எதிர்மறை சோதீ, ஈறு நீண்டவிளி.
'யார்மனத்து மிருக்குஞ் சோதீ என்றது பேதையரோடு ஞானியரோடு வாசியற
அனைவரும் அறிந்து மனங்கொள்ளத்தக்க திவ்விய மகிமையையுடையவன்
கண்ணபிரானென்பதைக் காட்டும்: மற்றும் இத்தொடர் - யாவரது மனத்திலும்
அந்தர்யாமியாய் எழுந்தருளியிருக்கின்ற ஒளிவடிவமானவனென்னும்
பொருளையும் பெறும்.  எல்லார் கருத்தையும் நீ நன்கு உணர்ந்தவனாதலால்
உனக்குத் தெரியாதது ஒன்றுமில்லையென்றற்கு, 'யார்மனத்து மிருக்குஞ் சோதீ'
என விளித்ததுமாம்.                                             ()

தருமனையும் அவன் தம்பியரையும் நோக்கிக்கண்ணன்
ஒன்று சொல்லத் தொடங்குதல்.

     (இ - ள்.) அருஞ் சமரம் புரியும் வகை- அருமையான போரைச்
செய்யும்படி, அவர் உரைத்தார் ஆனாலும் - அத்துரியோதனாதியர்கள்
கூறினாராயினும், அறம் ஒன்று இன்றி - சிறிதும் தருமமில்லாமல், பெருஞ்
சமரம் விளைக்குமது - (பலர்க்கு அழிவுண்டாகப்) பெரிய போரைச் செய்வது,
கடன் அன்று - நீதியன்று, என்று -, அருள் வெள்ளம் பெருக கூறும் -
கருணைப் பெருக்கு மிகச் சொல்லுகிற, பொரும் சமரம் நெடு முரசம் பூ
கொடியோன்தனை நோக்கி - மோதுகின்ற போருக்கு உரிய பெரிய
பேரிகையின் வடிவத்தை யெழுதிய அழகிய கொடியையுடையவனான
யுதிட்டிரனைப் பார்த்து, - புயம் போர் வாணன் இருஞ்சமரம் தொலைத்த
பிரான் - (ஆயிரங்) கைகளாலும் போர் செய்யவல்ல பாணாசுரனது
பெரியபோரை ஒழித்திட்ட கண்ணபிரான்,-இளைஞரையும் உடன் இருத்தி -
(அத்தருமனது) தம்பியர் நால்வரையும் கூட இருக்கச்செய்து, இயம்புவான் -
(சில வார்த்தை) சொல்பவனானான்; (எ - று.) - அதனை, அடுத்த கவியிற்
காண்க.

    தருமபுத்திரன் மகாசாதுவும் கருணைக்கடலுமாதலால் பல பேர்க்கு அழிவு
உண்டாகுமாறு போர்செய்து அரசுபெற விரும்புதலின்றிச் சமாதானத்தையே
முக்கியமாகக்கொண்டு பேசினனென்க; மேலும் இது காண்க.

    பிறவுயிரைக் கொல்லுதல் எல்லாத் தருமங்களுள்ளுஞ் சிறந்த
கருணையின் ஒழிவேயாதலால், 'அறமொன்றின்றி' எனப்பட்டது.  பூங்கொடி -
அழகையுடைய கொடி யென்றால், இரண்டாம் வேற்றுமையுருபும் பயனுந்
தொக்கதொகை; அழகாகிய கொடி யென்றால், பண்புத்தொகை.  தனது
வெற்றிக்கு அறிகுறியாகவும், மங்கலகர