(இ-ள்.) அசேதனத்திடை
- அசேதனத் திரவியத்தினிடத்தில்,
சேதனம் - சேதன குணமானது, இன்மையும்
- இல்லாமைாகிய
சூன்யமும், சேதனத்தில் - சேதனத் திரவியத்தினிடத்தில், அசேதனம் -
அசேதன குணம், இன்மையும் - இல்லாத
சூன்யமும், ஓதும் -
சொல்லப்படுகின்ற, மூர்த்தி - மூர்த்தமாகிய ரூபித்திரவியத்தினிடத்தில்,
அமூர்த்தியொன்று - அமூர்த்தமாகிய அரூபி குணம், அன்மையும் -
அல்லாத சூன்யமும் (ஆகிய விவைகளால்), தீதிலாத
- ஸர்வதா
கெடுதலில்லாத, அச்சூன்யம் - அந்தச்
சூன்யத்தை, (கதஞ்சித்
சூன்யமுமாகுமென்று), செப்பினேன் - (பரமாகமத்தில்
சொன்ன
தத்துவஸ்வரூபப்படி) சொன்னேன், எ-று.
திரவியங்களின் ஸகல
குணங்களையும், பரியாயங்களையும்,
பதார்த்தஸாரம், ப்ராப்ரதத்ரயம் முதலிய
கிரந்தங்களில்
கண்டுகொள்க. (142)
703. சொன்ன வாறு விகற்ப மொருபொருட்
டன்மை யிற்றலை வன்முத லாறுமா
றின்மை யில்லிது மெய்ம்மை யிவற்றின்மேற்
சொன்ன பங்கமு மேழுள சொல்லுவாம்.
(இ-ள்.) சொன்ன
- சொல்லப்பட்ட, ஆறுவிகற்பம் - (நித்தியம்,
அனித்தியம், அவாச்சியம், பின்னம், அபின்னம்,
சூன்யமென்கிற)
ஆறுவிதங்களையும், ஒரு பொருள் தன்மையில் - ஒரே பொருளின்
தன்மையில், (அதாவது : ஒவ்வொரு திரவ்வியத்தினிடத்திலும்
உள்ளவையாகக் கருதிப்பார்க்குமிடத்தில்), தலைவன் முதலாறும்
-
ஆப்தேஷ்டம் முதலாகிய ஆறு இஷ்டங்களும்
(மூன்று
திருஷ்டங்களும்), மாறின்மையில் - வித்தியாசமடையாமையால், இது -
இந்த ஆறும், (ஒரு பொருள் தன்மையென வறிவது), மெய்ம்மை
-
உண்மையான ஸத்ஸ்வரூபமாகும், இவற்றின்மேல்
- இந்த
ஆறுவிதத்தின் மேற்பட்டும், (திரவியங்களின்
ஸர்வவிப்
பிரதிபத்திகளை நிராகரித்து, நிச்சயித்தறிய
வேண்டி), சொன்ன -
ஸர்வஜ்ஞனாலருளிக் கூறப்பட்ட, ஏழுள - ஏழாயிராநின்ற, பங்கமும்
- பிரமாண ஸப்தபங்கி நயத்தினையும்,
சொல்லுவாம் -
சொல்லுவோம், எ-று
(143)
வேறு.
704. உண்மைநல் லின்மை யுண்மை யின்மையு முரைக்கொ ணாமை
யுண்மைநல் லின்மை யுண்மை யின்மையோ டுரைக்கொ ணாமை
நண்ணிய மூன்று மாக நயபங்க மேழு மொன்றிற்
கண்ணுறி னன்ன யங்கள் கடாவிற்றீ நயங்கள் வேந்தே.
(இ-ள்.) வேந்தே
- கிரணவேக மகாராஜனே!, உண்மை -
ஸ்யாதஸ்தியும், நல் - நன்மையாகிய, இன்மை -
ஸ்யாநாஸ்தியும்,
உண்மையின்மையும் - ஸ்யாத |