மாமிசமுண்ணலினின்றும், தேன் - மதுவுண்ணலினின்றும், கள்ளின் -
கள்ளுண்ணலினின்றும், மீண்டு - திரும்பி (அதாவது : அவற்றைப்
பொசிப்பதில்லையென்று நிவர்த்தி விரதங்கொண்டு), மன்னியகுணத்து -
(தாதாத்மிய ஸ்வரூபமான சுத்தோபயோகத்தைப் பெறும்படி)
பொருந்திய குணத்தில், நிற்றல் - (ஸம்மியக்மதிஞான பூர்வமாக
ஸ்ரீுதஜ்ஞானாப்பியாசம் பண்ணி) நிற்றலும், மாயமில் -
மாயாச்சாரமில்லாத, மனத்தர் ஆதல் - மனதுடையவர்களாதலும்,
(ஆகிய இச்சுபோபயோகங்கள்), பன்னரும் - சொல்லுதற்கரிய,
குலத்தை - மேலான குலத்தை, பண்ணும் - செய்யும்படியான,
பான்மைக்கு - பக்குவத்திற்கு, நிமித்தம் - காரணங்களாகும், என்றான்
- என்று சொன்னான், எ-று. (40)
853. அருந்தவ னுரைத்த வின்சொ லறவமிர் தார மாந்தித்
திருந்திய குணத்தி னாளும் புலைசுதேன் கள்ளி னீங்கிப்
பொருந்துவ சீல மற்று மாற்றுவ பணிந்து கொண்டாள்
திரிந்துபோய் முனிவன் கானின் விசித்திர மதியைச் சேர்ந்தான்.
(இ-ள்.) (இவ்வாறு), அருந்தவன் - அரிதாகிய தவத்தையுடைய
ப்ரீதிங் கரமுனிவனால், உரைத்த - சொல்லப்பட்ட, இன்சொல் -
இனிமையான வசனமாகிற, அறவமிர்து - தர்மாமிருதத்தை, ஆர -
நிறைவாக, மாந்தி - பொசித்து (அதாவது : கேட்டு), திருந்திய -
திருத்தமாகிய, குணத்தினாளும் - குணத்தையுடைய அந்த
புத்திஷேனையும், புலைசு - மாமிசத்தினின்றும், தேன் -
மதுவினின்றும், கள்ளின் - கள்ளினின்றும், நீங்கி - விலகி (அதாவது :
அவற்றை விட்டு நிவர்த்தி விரதம் ஏற்றுக்கொண்டு), பொருந்துவ -
தனக்கிசையும்படியான, சீலம் - சீல விரதங்களின் அமிசங்களையும்,
மற்றும் - பின்னையும், ஆற்றுவ - செய்யத்தக்கவைகளையும், பணிந்து
- முனிவரனை வணங்கி, கொண்டாள் - கைக்கொண்டாள்,
(அதன்மேல்), முனிவன் - பிரீதிங்கர முனிவன், திரிந்து -
ஆஹாரங்கொள்ளாமல் விக்கினமாகி, போய் - சென்று, கானின் -
உத்யானத்திலுள்ள, விசித்திரமதியை - விசித்திரமதி முனிவனை,
சேர்ந்தான் - அடைந்தான், எ-று. (41)
854. விசித்திர மதியும் வீர விளம்பித்த தென்கொ லென்னப்
பவித்திர முனியும் பைம்பொற் கணிகைபாற் பட்ட வெல்லாம்
விரித்துட னுரைப்பக் கேட்டு வியந்துவெய் துயிர்த்து வேட்கை
யுருத்தெழ விருக்கை நாம முருவமுந் தெரியக் கேட்டான்.
(இ-ள்.) (அவ்வாறு சேர்ந்தவுடன்), விசித்திரமதியும் -
விசித்திரமதிமுனியும், (இப்பிரீதிங்கர முனிவரனை நோக்கி), வீர -
வீர்யாச்சாரத்தைப் பலமாக அனுஷ்டிக்கின்ற வீரபுருஷனே!,
விளம்பித்தது - நீ திரும்பிவர இவ்வளவு காலதாமதமானதற்கு,
(அப்பட்டணத்தில் நேர்ந்த காரணம்), என் கொல் - யாது?, |