குற்றம் ஒன்றுமேயோ பார்ப்பது? தம்முடைய அபராதஹத்வம் பார்த்தல் வேண்டாவோ என்று சொல்,’ என்று தன் கிளியை இரக்கிறாள்.

    என்பு இழை கோப்பது போலப் பனி வாடை ஈர்க்கின்ற-எலும்பினைத்தொளைத்து அதிலே கடினமானது ஒரு கயிற்றினைக் கோத்தது போன்று நஞ்சு ஊட்டின வாடையானது அறுக்கின்றது. எலும்பும் நரம்புமேயாம்படி உடல்தான் மிகவும் இளைத்தது ஆதலின், உடல் என்னாது ‘என்பு’ என்கிறாள். ¹‘பம்பா நதிக் கரையின் சோலையிலிருந்து வருங்காற்று’ நாயகனுக்கு இருந்தது போன்று, இருக்கிறதுகாணும் இவ்வாடை இவளுக்கு. நாயக நாயகிகள் ஒருவரை ஒருவர் பிலந்தவாறே, ²அந்தர ஜாதி காலிலே துகை உண்பதே இப்படி. ³‘மனைவியானவள் இப்படி வாடைக்கு இடைந்து நோவு படாநிற்க, இதனை நீக்குதற்கு, அவர் கடல் அடைத்தல், படை திரட்டல் ஆகிறபடி என்?’ என்னில், என் பிழையே நினைந்தருளி-நான் படுகிற துன்பம் போராது என்று ⁴கீழாண்டைச்சிகை வாசியா நின்றார். அதாவது, அடியார்களுடைய குற்றங்களை அறியாதவராய் இருந்தமை தவிர்ந்து, ⁵‘கணக்கு அற்ற ஞானங்களையுடையவர்’ என்கிறபடியே, இப்போது குற்றங்களை அறிவதில் முற்றறிவினராய் இருக்கிறார் என்றபடி, அருளாத திருமாலார்க்கு-இதற்குக் ⁶‘குற்றம் செய்யாதவர் ஒருவரும் இலர்’ என்பாரும் அருகே இருக்க, எங்கள் குற்றம் பார்த்து அவள் பக்கல் முகம் பெற இருக்கிறாரோ!’ என்று நஞ்சீயர் அருளிச்செய்வர். ‘நான் இப்படி நோவுபடுதற்குக் காரணம், அவனுக்கு அவள் முகங்கொடுத்து அங்கே துவக்குகை

1. ஸ்ரீராமா. கிஷ்கிந். 1 : 105,

2. அந்தர ஜாதி காலிலே - ஆகாயத்தில் உண்டாகிற காற்றாலே. ‘தாழ்ந்த
  சாதியின் கால்களிலே’ என்பது தொனிப்பொருள்.

3. ‘மனைவியானவள் இப்படி’ என்று தொடங்கும் வாக்கியம், மேலே கூறப்புகும்
   பொருளுக்கு அவதாரிகை. இவ்வாக்கியம் எதிர்மறை இலக்கணை.

4. கீழாண்டைச்சிகை - பழங்கணக்குகளிலே நிற்கிற நிலுவை.

5. ஸஹஸ்ரநாமம்.

6. ஸ்ரீராமா. யுத்த. 116 : 45.