கொடுத்துக் காட்டிற்றிலையோ? கட்கிலீ - ‘கண்ணுக்கு இலீ!’ என்றபடி. உன்னைக் காணுமாறு அருளாய் - ¹‘உன்னைக் காண அரிது தம் முயற்சியாலே பெற இருப்பாற்கே அன்றோ? உன் அருள் அடியாகக் காண்பார்க்கும் அரிதோ?’ நன்று; அருளாலே நாம் யார்க்குக் காட்டினோம்?’ என்ன, காகுத்தா - ²‘வடிவு உதாரத்தன்மை சீலம் ஆகியவற்றால் அனைவருடைய கண்களையும் மனத்தையுங் கவரக்கூடியவனை’ என்கிறபடியே, நகரத்திலுள்ளவர்களுக்கும், ³‘பெருமாளுடைய உருவத்தின் அமைப்பையும் அழகினையும் சுகுமாரத் தன்மையையும் அழகிய அலங்காரத்தையும் வனத்தில் வசிக்கின்ற முனிவர்கள் ஆச்சரியத்துடன் பார்த்தார்கள்,’ என்கிறபடியே காட்டில் வசிப்பவர்களுக்கும் காட்டிக்கொடுத்திரிந்திலையோ?

    ‘ஒருகால் செய்தது கொண்டோ?’ என்ன, கண்ணனே - ஆய்ப்பாடிச் செல்வச் சிறுமியர்களுக்கு உன்னைக் காட்டிற்றிலையோ? ⁴‘தாஸாம் ஆவிரபூத் - ஒரு நீர்ச்சாவியிலே ஒரு பாட்டம் மழை விழுந்தாற்போலே இருக்கை. ஸ்மயமாநமுகாம்புஜ:- அவர்கள் முன்னே தோன்றின பின்பு வடிவில் பிறந்த செவ்வி. பீதாம்பரதர: ஸ்ரக்வீ -பெண்கள் மனத்தில் மறத்தை மாற்றுவது, பரிவட்ட வாய்ப்பையும் தோள்களில் மாலையையும் காட்டியாயிற்று. ஸாக்ஷாத் மந்மத மந்மத :- ⁵காமன் கையிலே உலகம் படுமதனைக் காமன் தான் படும்படி

__________________________________________________________________

1. மேலே கூறிய இரண்டு வகையான பொருள்களையும் நாயகியின் பாவத்தாலே
  அருளிச்செய்கிறார், ‘உன்னைக் காண’ என்று தொடங்கி.

2.     ‘சந்த்ரகாந்தாநநம் ராமமதீவ ப்ரியதர்ஸநம்
     ரூப ஒளதார்யகுணை: பும்ஸாம் த்ருஷ்டி சித்தாபஹாரிணம்’

என்பது, ஸ்ரீராமா, அயோத். 3:29.

    ‘ரூபம் ஸம்ஹநநம் லக்ஷ்மீம் ஸௌகுமார்யம் ஸூவேஷதாம்
     தத்ரஸூ: விஸ்மித ஆகாரா ராமஸ்ய வநவாஹிந;

என்பது, ஸ்ரீராமா. ஆரண், 1 : 1.

4. பெண்களுக்குக் காட்டியத்திற்குப் பிரமாணமும், பிரமாண சுலோகத்திற்குப்
  பொருளும் அருளிச்செய்கிறார், ‘தாஸாம்’ என்று தொடங்கி.

        ‘தாஸாம் ஆவிரபூத் சௌரி: ஸ்மயமாக முகாம்புஜ:
        பீதாம்பரதர: ஸ்ரக்வீ ஸாக்ஷாத் மந்மத மந்மத;’

என்பது, பாகவதம், 10. 32:2.

5.  ‘வாராக வாமன னேயரங் காவட்ட நேமிவல
    வாராக வாஉன் வடிவுகண் டால்மன் மதனும்மட
    வாராக ஆதரம் செய்வன்என் றால்உய்யும் வண்ணமெங்கே
    வாராக வாச முலையேனைப் போலுள்ள மாதருக்கே?’

என்பது, திருவரங்கத்தந்தாதி.