|
| | வைத்தல் - ஊன்றுதல் - அழுந்துதல் - ஒன்றுதல். |
| | வரம்பில் பெருமையிலிருந்தார் - யோகியாரின் நிலைமைகண்ட மனைவி "ஈனம் இவர்க்கடுத்தது"என்று கொண்டாள்; அவள் சொன்னதையும் அவரது மனமாறுபட்ட செய்கைகளையுமே புறத்தோற்றத்தாற் கண்டவர்களும் அவ்வாறே கொண்டார்கள்; அஃதாவது அவரது முன்னை நிலையினின்றும் வேறுபட்ட நோய் - பித்து முதலிய தாழ்வாகிய மாறுபாடு எனவே எண்ணினார்கள். சார்பு நாடியே நயந்த நல்லோர்கள் அது தாழ்ந்த நிலையன்று; உலகச் சார்பான கீழ் நிலையன்று; சிவச்சார்பாகிய அளவற்ற பெரிய நிலை என்று கண்டார்கள் என்க. வரம்பில் - அளவில்லாத. |
| | இத்தகைமை.....யாராலும் என - இவ்வாறு இடையனது நிலை ஒப்பற்ற பெரிய தன்மை யடைந்ததனை யாவராலும் அளக்கலாகாது என்று; இது பரகாயப் பிரவேசத்தால் புகுந்த உயிரின் மேம்பாடு என்பதனை உணரலாகாமையின் அவர் கூறியது. |
| | 20 |
| | 3584. (வி-ரை) பற்றறுத்த உபதேசம் ....பெற்றார்போல் - பற்றறுதற்குக் காரணமான உபதேசத்தினாலே; காரணத்தைக் காரியமாக உபசரித்தார்; உபதேசம் - சற்குருவின் ஞானோபதேசத்தினால்; "நந்திதிரு வருள்பெற்ற" என்ற உண்மை இவர்களுக்கு ஏற்றவாறு விளங்கா நின்றது; உபதேசத்தானன்றிப் பற்றறுதல் இயலாது என்றதும் குறிப்பு. பரமர்பதம் பெற்றார் - இப்பிறப்பிலே சிவனடியில் இரண்டற்ற அறிவு பொருந்தி உலகை மறந்த சீவன்முத்தர். பற்றறுத்த - பரமர் வன்று கூட்டியுரைத்தலுமாம். "பற்றற்றான்" (குறள்) |
| | முற்றும் உணர்ந்தவராகும் - முழுஞானமும் பெற்றவர்; எல்லாமறியும் மெய்ஞ்ஞானம். |
| | முன்னை நிலை - முன் ஆமேய்ப்பானாயிருந்த அந்நிலைமை. |
| | கற்ற இயல்பு - உலகத் தொடர்பு. |
| | பரம்பரமே - என்பது பாடம். |
| | 21 |
| 3585 | இந்தநிலை மையிலிருந்தா ரெழுந்திருந்தாங் கானிரைகள்
வந்தநெறி யேசென்று வைத்தகாப் பினிலுய்த்த
முந்தையுடற் பொறைகாணார் முழுதுணர்ந்த மெய்ஞ்ஞானச்
சிந்தையினில் வந்தசெய லாராய்ந்து தெளிகின்றார், | |
| | 22 |
| 3586 | தண்ணிலவார் சடையார்தாந் தந்தவா கமப்பொருளை
மண்ணின்மிசைத் திருமூலர் வாக்கினாற் றமிழ்வகுப்பக்
கண்ணியவத் திருவருளா லவ்வுடலைக் கரப்பிக்க
எண்ணிறைந்த வுணர்வுடையா "ரீசரரு" ளெனவுணர்ந்தார், | |
| | 23 |
| | 3585. (இ-ள்) இந்த நிலைமையிலிருந்தார் - முன்கூறிய இவ்வாறாகிய நிலைமையில் சாத்தனூர்ப் பொதுமடத்தில் இருந்த திருமூலர்; எழுந்திருந்து....காணார் - அந்நிலையினின்றும் எழுந்து இருந்து அவ்விடத்துப் பசுக்கூட்டங்கள் ஊரை நோக்கி வந்த வழியினையே பற்றிச் சென்று பார்க்கத் தாம் வைத்த காவலின்கண் செறித்த தமது முன்னைய உடற்பொதியினைக் காணாராகி; முழுது உணர்ந்த.....தெளிகின்றார் - முற்றுணர்வு கூடிய மெய்ஞ்ஞானம் பொருந்திய தமது சிந்தையினில் இச்செயல் நிகழ்ந்த நிலையினை ஆராய்ந்து தெளிவாராகி, |
| | 22 |