596.குறிப்புரை: "இம்மாது" என்பதை, தனிச் சீரில் உள்ள"இறையாய்" என்பதற்கு முன்னர்க் கூட்டிப்பின்பு அது முதலாக, "மாதவனே" என்பது ஈறாகஉள்ளவற்றை முதலில் வைத்து உரைக்க. "இறை" -இரண்டில் முன்னது கை; பின்னது சிறிது. ஆகம் - மார்பு.'இறையான்' என்பது விளி யேற்று, "இறையாய்" எனவந்தது மறைக்காடு தலம். மாதவன் - பெண்ணைஉடம்பிலே உடையவன். இங்கே மறைக் காட்டாய் -இவ்விடத்தில் மறைவான ஓர் இடத்தில் காட்டு,"என்னும்" என்பதைப் பல முறை கூறியது. 'இவ்வாறுஇவள் பிதற்றுகின்றாள்' என்றற்கு. இதுவும்காதற்பட்டாள் ஒருத்தி கூற்று.

597. மாதர் அங்கம் - உமாதேவியதுஉடம்பு. மா தரங்கம் - பெரிய அலைகளையுடைய. மாதுஅரங்கத் தேர் ஆனை .ஊரான். அழகிய பொதுஇடங்களில் ஊர்தியாக யானையை ஊராதவன்,(இடபத்தையே ஊர்பவன்) என்றபடி. 'தேராக என ஆக்கம் வருவிக்க. ஈற்றடியில் உள்ள "தேர்" இரண்டில்முன்னது, 'தெளி' என்னும் பொருட்டு. 'சிவனுக்கு ஆளாக எண்ணுகின்ற எண்ணமே நல்லெண்ணம்' எனத்தெளிவாயாக - என்றபடி. பின்னது, (தெளிந்த வண்ணமே) 'சிந்தனை செய்' என்பதாம். இரண்டும் ஏவல்வினைமுற்றுக்கள். ஈற்றடியில் உள்ள "ஆனைஊரான்" என்றது, 'திருவானைக்கா' என்னும்தலத்தில் இருப்பவன் என்றதாம்.

598.குறிப்புரை: ('தேர்' என்பதுகுறுக்கம் பெறின் 'தெரு' எனவரும் ஆகலின்"தெருள்" என்பது அந்தாதியாயிற்று.) அருகு -அண்மையிடம். விரி உலகம் செல்லும் மதில் -விரிந்த உலகம் எங்கும் செல்லக் கூடிய மதில்கள். ஈற்றடியில் "செல்லும்" என்றது. 'நமது ஒழுக்கம் பெரியோர்களது அவையில் ஏற்கப்படும்' என்றதாம்."எழில் நெஞ்சே" என்பதை முதலிற் கொள்க.