வரமாட்டாதே நிற்கிறது. ¹“தாந யஜ்ஞ-தானங்கள் செய்யுமிடத்தே எழுந்தருளியிருப்பாராயிற்று; தேசத்திலே காலத்திலே பிராப்த விஷயங்களிலே இடுவிக்கைக்காக யாகங்களிலே எழுந்தருளியிருப்பாராயிற்று. நியாயமாக ஈட்டிய பொருள்கொண்டு செய்விக்கைக்காகவும், சடங்குகளில் தப்பினவை உண்டாகில் அவற்றை எடுத்துக் கொடுக்கைக்காகவும். விவாஹேஷூ-இரண்டு தலையையும் பொருந்தவிட்டு, பொருந்தாதார்க்கு வேண்டுவன செய்து, ஹோமம் பண்ணுவித்துத் தலைக்கட்டிக் கொடுக்கைக்காக, விவாகம் செய்யுமிடங்களில் எழுந்தருளியிருப்பர். ஸமாஜேஷூ மஹத்ஸூச - ²தீர்க்கசத்திரங்களிலேயாதல், உத்ஸவங்களிலேயாதல். ச - ³யாவன் ஒருவன் ஓர் இடத்தே அத்ருஷ்ட காரியங்கள் செய்யும் அங்கே இருப்பர் என்கிறது. ந த்ரக்ஷ்யாம: புனர்ஜாது - அவரை அவ்வவ்விடங்களிலே இருக்கக் காண்கின்றிலோம். தார்மிகம் ராம மந்தரா - என் தான்? இவர் இவ்விடங்களிலே இருப்பது என்? என்னில், தர்மங்களிலே வருகிற ஐயங்களை அறுத்துக்கொடுக்கைக்கும், அவை தப்பாதே அநுஷ்டிப்பிக்கைக்குமாக. இப்படியேயன்றோ அவன்படிகள். திருவண்வண்டூர் நாதன் - ‘ஸ்ரீவைகுண்டநாதன்’ என்னுமதிற் காட்டில் உண்டான ஏற்றம் சொல்லுகிறது. ⁴எளியாரை வலியார் பறிக்க, அங்கே கோயிற் சாந்து பூசியிருக்குமது ஓர் ஏற்றம் அன்று. வேத ஒலியும் யாகங்களில்

1. தன் நாயகன் வைதிகக் கிரியைகளில் ஈடுபட்டிருப்பதற்குப் பிரமாணம்
  காட்டுகிறார் ‘தாந யஜ்ஞ’ என்று தொடங்கி.

  “தாந யஜ்ஞ விவாஹேஷூ ஸமாஜேஷூ மஹத்ஸூச
   ந த்ரக்ஷ்யாம: புநர்ஜாது தார்மிகம் ராமமந்தரா”

  என்பது, ஸ்ரீராமா. அயோத். இச் சுலோகத்திற்குப் பொருள் அருளிச்
  செய்கிறார் ‘தானங்கள் செய்யுமிடத்தே’ என்று தொடங்கி. சடங்குகள் -
  கிரியைகள்.

2. “மஹத்ஸூஸமாஜேஷூ” என்பதற்கு, தீர்க்க சத்திரம் என்றும், மஹாசங்கம்
   என்றும் இரண்டு யோஜனைகள் சொல்லலாயிருக்கையாலே அவற்றை
   அருளிச்செய்கிறார் ‘தீர்க்க சத்திரங்களிலே’ என்று தொடங்கி.
   தீர்க்கசத்திரம் - ஒரு யாக விசேடம்.

3. “சகாரம்” இங்குச் சொல்லப்படாதனவற்றை எல்லாம் தழுவுகின்றது என்று
   கொண்டு, அதற்குப் பொருள் அருளிச்செய்கிறார் ‘யாவன் ஒருவன்’ என்று
   தொடங்கி.

4. ஏற்றம் யாது? என்ன, அதனை அருளிச்செய்கிறார் ‘எளியாரை’ என்று
  தொடங்கி. அங்கே - பரமபதத்தே. கோயிற்சாந்து - சிலாக்கியமான சாந்து.