|
| | கடைச்சங்கத்துப் புலவர் பெருமான் கபிலராற் பாடப்பட்டவனும் கடையெழு வள்ளல்களுள் ஒருவனுமாகிய மலயமான் திருமுடிக்காரி என்னும் அரசன் மலையமானாட்டிற் பெண்ணையாற்றின் கரையிற் றிருக்கோவலூரைத் தலைநகராகக் கொண்டு அரசாண்டான் எனவரும் பத்துப் பாட்டுப் பழைய வரலாறும் காண்க. |
| | குலவிய இசை - இப்பதிகப் பண்ணாகிய சீகாமரப் பண்ணின் சிறப்பும் குறிப்பதென்பர். |
| | 967 |
| | திருஆமாத்தூர் |
| | திருச்சிற்றம்பலம் |
| | பண் - சீகாமரம் - 2-ம் திருமுறை |
| | குன்ற வார்சிலை நாண ராவரி வாளி கூரெரி காற்றின் மும்மதில்
வென்றவா றெங்ஙனே விடைபெறும் வேதியனே
தென்ற லார்மணி மாட மாளிகை சூளி கைக்கெதிர் நீண்ட பெண்ணைமேல்
அன்றில் வந்தணையு மாமாத்தூ ரம்மானே. | |
| | (1) |
| | வாடல் வெண்டலை மாலை யார்த்தும யங்கி ருள்ளெரி யேந்தி மாநட
மாடன் மேயதென்னென் றாமாத்தூ ரம்மானைக்
கோட னாக மரும்பு பைம்பொழிற் கொச்சை யாரிறை ஞான சம்பந்தன்
பாடல்பத் தும்வல்லார் பரலோகஞ் சேர்வாரே. | |
| | (11) |
| | திருச்சிற்றம்பலம் |
| | பதிகக் குறிப்பு :- ஆமாத்தூ ரம்மானே! நீ மும்மதில் வென்றவா றெங்ஙனே? கார்விடம் வெருவ வுண்டுகந்த வருளென்? என்றிவ்வாறு அவரது அருளிப்பாடுகள் பலவற்றையும் வினவிக் கேட்டுத் திளைத்தது. |
| | பதிகப் பாட்டுக் குறிப்பு :- (1) குன்ற வார்சிலை...எங்ஙனே - சிலையும் வாளியும் இத்தன்மையனவாக, வென்றவாறு எங்ஙனம் கூடிற்று? என்பது; சிலையும் வாளியும் வெற்றி தரும் நிலையில் அமைந்தில என்பது; குன்ற வார்சிலை - கல்லாதலின் வில்லாக வளைக்கலாகாது என்பது. குன்ற - என்பது குறைவுபட என்ற தொனியும் தர நின்றது; அரி - எரி. - காற்று மூன்று கூறாக அமைந்த அம்பு வலியிலது என்பது; இப்படைகளானன்றி உனது இச்சையினாலே வென்றனை என்பது துதியின் குறிப்பு. இவ்வாறே பின் வருவனவெல்லாம் கண்டுகொள்க. பெண்ணை - பனை; தென்றலார்...அணையும் - நகரத்தின் இயற்கை வருணனை - தன்மை நவிற்சி; இவ்வாறே மேல் வருவனவும் கண்டுகொள்க;- (2) வெருவ - வெருவும்படி; பம்பை - நதி; திருக்கோவலூரின் கிழக்கே அணிமையில் பெண்ணையாற்றின்றும் பிரியும் ஆறு;- (3) கேழல் மருப்பு - பன்றியின் கோடு; "ஏன முளைக்கொம்பு"(தேவா). மருப்பும் - அரவும் - கொன்றையும் - ஆமையு(ஓடு)ம் என்றிவற்றை; உம்மைகள் விரிக்க; வாள் வரி ஆமை - ஒளி பொருந்திய வரிகளையுடைய ஆமை முதுகோடு;- (4) பெண்ணைப் பாகம்வைத்து யோகமிருத்தல் என்னை என்பது; ஏல - பொருந்த;- (5) தொண்டர் உண்டியால் வருந்த விரங்காததென்? - தொண்டர்கள் விரதம்பூண்டிளைத்தல் நோக்கிக் கூறுதல்; வாண் முகம் - முகம் போல் விளங்கும்;- (6) "சோதியே சுடரே" (திருவா); நன்னெறி நீதி - ஞானநெறியின் முறைமை; "நன்னெறியாகிய ஞானத்தைக் காட்டி" என்றதும் காண்க;- (7) மான் - மான் போன்றவர்; ஊட - கங்கையா ளிருந்தமையால் ஊடல் கொள்ள; பங்கயம்....அதிர்க்கும் - உரு |