(இ - ள்.) வருத்தம் இல் மனோபாவ ஆதியாம் எட்டுவகை
நிருத்தங்களில் - வருத்தமில்லாத மனோபாவ முதலிய எண்வகை
நிருத்தங்களில், சாரி நிருத்தமாகிய தாண்டவம் அகமார்க்கம் ஆம் - சாரி
நிருத்தமாகிய தாண்டவம் அகமார்க்க மாகும், நிகழ்த்திடும் தேசியே வடுகே
அருத்தமாகிய சிங்களம் என மூன்றாம் - (இன்னும் அவ்வக மார்க்கம்)
கூறப்படும் தேசியும் வடுகும் பொருளமைந்த சிங்களமும் என மூன்று
வகைப்படும்; அது நிலை ஆறும் - அவ்வக மார்க்கத்திற் குரிய அறுவகை
நிலையும், மூவிரண்டு திருத்தம் ஆம் பதமும் - மூன்றும் இரண்டுஞ் சேர்ந்த
திருத்தமாகிய ஐந்து பதமும், திகழ் இரேகை ஆதி செப்பிய அங்கம்
ஈரெட்டும் - விளங்காநின்ற இரேகை முதலாகச் சொல்லிய அங்கங்கள்
பதினாறும்.

     அகக் கூத்துள்ளே சாந்திக் கூத்தின் வகையாகிய சொக்கம், மெய்.
அவி நயம், நாடகம் என்னும் நான்கனுள் மெய்க்கூத்தானது தேசி, வடுகு,
சிங்களம் என மூவகைப்படும் என்பர். அறுவனை நிலை - வைணவம்,
சமநிலை, வைசாகம, மண்டலம், ஆலீடம், பிரத்தியாலீடம் என்பன.
மூவிரண்டு என்பதனை மூன்றும் இரண்டும் எனக் கொள்க. பதம் - பாதம்;
ஐவகைப் பாதம் - சமநிலை, உற்கடிதம், சஞ்சாரம், காஞ்சிதம், குஞ்சிதம்
என்பன. அங்கம் - அங்கக் கிரியை; அங்கக் கிரியை பதினாறு - சரிகை,
புரிகை, சமகலி, திரிகை, ஊர்த்துவகலிகை, பிருட்டகம், அர்த்த பிருட்டகம்,
சுவத்திகம், உல்லோலம, குர்த்தனம், வேட்டனம், உபவேட்டனம்,
தானபதப்பிராய விருத்தம், உக்ஷே வேட்டனம். அவக்ஷேபணம், நிகுஞ்சனம் என்பன. ‘திகழரேகாதி’ என்பதனை, திகழ் சரிகாதி எனப் பாடங்
கொள்ளுதல் பொருத்தம். (10)

     (இ - ள்.) நால் வகைத்து ஆகம் கரணமும் - நான்கு வகைப்
பட்டதாகிய கரணமும், மேலோர் நாட்டிய இருவகைக் கரமும் -
மேலோர் நிலை பெறுத்திய இருவகைக் கைகளும், கால்வகை புரிகை முதல்
பதினாறும் - புரிகை முதலிய காலின் செய்கை பதினாறும், கவான்மனை
ஆதியாம் இரண்டும் - மனை முதலய தொடையின் றொழில் இரண்டும்,
பாலது மடிப்புவகை எழு நான்கும் - பக்கங்களின் தொழிலாகிய மடிப்புவகை
இருபத்தெட்டும், பழிப்பு அறு சுத்தசாரி எனும் ஏல் உறு பூசாரிகள் பதினாறும்
- குற்றமில்லாத சுத்தசாரி என்னப்படும் பொருந்திய பூசாரிகள் பதினாறும்,
இத்துணைக் ககனசாரிகளும் - பதினாறு ககனசாரிகளும்.