(இ - ள்.) ஆசை வெம்பவ வாசனை அற்று - அவாவினால் வரும்
கொடிய பிறவி வாசனை நீங்கி, மாணிக்க வாசகப் பிரான் - மணிவாசகப்
பெருமானார், தேசிகன் மாணவர் ஓதும் - ஞானாசிரியனது மாணவர்கள்
ஓதுகின்ற, ஓசை ஆகம உபநிடப் பொருள் எலாம் - கேட்டு -
ஒலியினையுடைய ஆகமப் பொருளும் உபநிடதப் பொருளுமாகிய
அனைத்தையும் கேட்டு, நேசம் அங்கு வைத்து இருந்தனர் - அன்பினை
அங்குப் பதிய வைத்து இருந்தனர்; நிருத்தன் அது கண்டு - ஆசிரியனாகிய
கூத்தபிரான் அதனைக் கண்டு

     ஆசையும், பிறவிக்கேதுவாகிய மலவாசனையும் என்னுமாம். தேசிகனும்
மாணவரும் வினா விடைகளாகக் கூறும் என்றுரைத்தலும் பொருந்தும்.
சித்தாந்தப் பொருளும் வேதாந்தப் பொருளும் கேட்டு என்க. உபநிடதம்
எனற்பாலது உபநிடம் என விகாரமாயிற்று. (52)

     (இ - ள்.) தித்திக்கும் மணிவார்த்தை இன்னம் சில்நாள் திருச்செவியில்
அருந்தவும் - இனிக்கின்ற மாணிக்கம் போலும் வாசகமாகிய அமிழ்தினை
இன்னும் சில நாட்கள் வரையிலும் தமது திருச்செவியாகிய வாயினால்
உண்ணவும், கைச் செம்பொன் எல்லாம் - கையிலுள்ள செம்பொன்
அனைத்தையும், பத்திப்பேர் அன்பு அளித்துக் கவர்ந்து - பத்தி என்னம்
தலையன்பினைத் தந்து கவர்ந்து கொண்டு, வேண்டும் பணிகொடு - தாம்
விரும்பும் பணியை ஏற்றுக் கொண்டு, பாண்டியனை இவர் பண்புதேற்றி -
பாண்டியனுக்கு இவர் பண்பினை அறிவித்து, முத்திக்கே விடுத்திடவும் -
வீட்டின்கட் செலுத்தவும், புத்தைவாது முடித்திடவும் - புத்தரை வாதின்கண்
வென்று அழிக்கவும், திருவுள்ளம் முன்னம் எய்தி - திருவுள்ளத்திற் கருதி,
தொண்டரை - வாதவூரடிகளை, கருமம் சிறிது உண்டு - சிறிது காரியம்
உளது (ஆதலால்), இங்கே இருத்தி என - இங்கு இருப்பாயாக என்று,
எத்தி - விரகு செய்து, அடியாரோடும் உருக்கரந்தான் - அடியார்களோடும்
மறைந்தருளினான்.

     வார்த்தை, கருவியாகு பெயர். அன்பு அளித்துச் செம்பொன் கவர்ந்து
என்றது பரிவருத்தனை. பாண்டியனை, முத்திக்கு என்பன வேற்றுமை
மயக்கம், புத்து, சமண் என்பது போல் நின்ற குழூஉப் பெயர். முன்னம் -