அடியேன் பெற்ற மக்களிவர் அடிமையாகக் கொண்டருளிக்
கடிசேர் மலர்த்தாள் தொழுதுயக் கருணை அளிக்வேண்டும்

என்று வேண்டினார். சுந்தரர் அரனை மறுத்து, “இவர்கள் எனது மகளாகக் கடவர்” என்று கூறி, அவர்களைத் தமது குமாரத்திகளாக ஏற்றுக் கொண்டார்.²⁴ சுந்தரர், கோட் புலியாரையும் அவரது குமாரத்திகளையும் தமது தேவாரத்தில் குறிப்பிடுகிறார்.

“கூடாமன்னரைக் கூட்டத்துவென்ற
கொடிறன் கோட்புலி சென்னி
நாடார் தொல்புகழ் நாட்டியத் தான்குடி
நம்பியை நாளும் மறவாச்
சேடார் பூங்குழல் சிங்கடியப்பன்
திருவாரூரன் உரைத்த
பாடீராகிலும் பாடுமின் தொண்டீர்
பாடநும் பாவம் பற்றறுமே.”²⁵

“நாணியூரன் வனப்பகையப்பன் வன்தொண்டன்.”²⁶

என்றும்,

“சிலையார் வாணுதலாள் நல்ல சிங்கடியப்பன்”²⁷

என்றும்,

“இளங்கிளை யாரூரன் வனப்கை யவள் அப்பன்”²⁸

என்றும்,

“திருநாவலூரன் வனப்பகையப்பன் வன்தொண்டன்”²⁹

என்றும்,

“நறவம் பூம்பொழில் நாவலூரன்
        வனப்பகை யப்பன் சடையன்தன்
சிறுவன் வன்றென்ட னூரன் பாடிய
        பாடல பத்திவை வல்லவர்”³⁰

என்றும்,

“செறிந்த சோலைகள் சூழ்ந்த நள்ளாற்றெஞ்