எழுவாய், பயனிலை, செயப்படுபொருள் என்ற மூன்று
உறுப்புகள் இணைந்து தொடர் அமையும். எழுவாய் என்பது
பெயர்ச்சொல். தொடரில் எழுவாய் பெரும்பாலும் முதலில் வரும்.
பயனிலை என்பது வினைச்சொல், பெயர், வினை என்ற
கூறுகள்தாம் எழுவாய், பயனிலை ஆகிய செயல்களை
நிகழ்த்துகின்றன. பயனிலை பெரும்பாலும் தொடரின் இறுதியில்
வரும். எழுவாய்க்கும்,     பயனிலைக்கும்     இடையில்
செயப்படுபொருள் வரும். ஒரு தொடரில் எழுவாய், பயனிலை
தவறாது இருக்கும்.     செயப்படுபொருள் அமையலாம்.
செயப்படுபொருள் இல்லாமலும் தொடர் அமைவது உண்டு.

பெயருக்கு முன்னும், வினைக்கு முன்னும் அடைகள்
அமைவது உண்டு. அவை பெயரடை, வினையடை
எனப்படும்.

    ஒரு சொல்லே தொடராக அமைதலும் உண்டு. ‘நட’ என்பது
ஒரு தொடர். நீ நட என்றால் எழுவாய் + பயனிலை உள்ள
தொடர் ஆகிறது. அவன் நடந்தான் என்றால் முற்றுத் தொடர்.
நடந்த அவன் என்பது எச்சத் தொடர். வந்த வேலன் என்பது
பெயர் எச்சத் தொடர். செய்ய வந்தான் என்பது வினை
எச்சத் தொடர்.

என்று கூறலாம். தொடர்களை,

என்று வகைப்படுத்தலாம். ஒரு தொடரை மற்றொரு வகைத்
தொடராக மாற்ற முடியும்.

    கீழ்க்காணும் தொடரில் உள்ள எழுவாய், பயனிலை,
செயப்படுபொருளைப் பிரித்துக் காண்போமா?.

ஒரு தொடர் உருவாக மூன்று உறுப்புகள் வேண்டும்.
எழுவாய், பயனிலை ஆகிய இரண்டு உறுப்புகளாலும் கூடத்
தொடர் உருவாகும் என்பதையும் அறிவோம் அல்லவா?.

    இந்த உறுப்புகள் அண்மை உறவு பெற்றுத் தொடரும்போது தொடர் உருவாகிறது.

இராமன் சீதையை மணந்தான் -இத்தொடரில்,

இராமன் - எழுவாய்
மணந்தான் - பயனிலை
சீதையை - செயப்படு பொருள்

    இப்படிச் சொற்கள் ஒன்றோடு ஒன்று சேர்ந்து தொடர்
உருவாகும்     முறையைப்     பரிசீலிப்பது     தொடர்
இலக்கணம் அல்லது தொடரியல் (syntax) ஆகும். இதுபற்றி
விளக்கமாகப் பின்னர்ப் படிப்பீர்கள். இங்குத் தெரிந்து கொள்ள
வேண்டுவது: தமிழில் ஒரே சொல் தொடராதல் உண்டு;
சொற்கள் தொடர்ந்து தொடர் உருவாவது உண்டு. எழுவாய்,
பயனிலை, செயப்படுபொருள் என்பவற்றின் நெருங்கிய
உறவுடைய சேர்க்கையே தொடர் எனப்படும். ஆகவே உறுப்புகள்
அண்மை உறவு பெற்றுத் தொடர்வது தொடர். சொற்களின்
தொகுப்பு எல்லாம் தொடர் ஆகிவிடாது. ‘இதனை அடுத்து இது
வரும்’ என்ற தொடரமைப்பு விதிமுறைகள் உண்டு. தொடர்களை
வெவ்வேறு வகைகளாக இனம் காணலாம். எழுத்துத் தமிழ்,
பேச்சுத் தமிழ், கவிதைத் தமிழ் இவற்றின் இடையே தொடர்
அமைப்பில் சிறு வேறுபாடுகள் இருப்பது உண்டு.

    தமிழ்த் தொடரமைப்பில் அடையை (adjective - பெயரடை;
adverb - வினையடை) முன் பின் மாற்ற முடியாது. பிற
சொற்களைத் தொடரில் முன் பின் இடம் மாற்ற முடியும். மாற்றிப்
பொருள் கொள்ளும் முறை ‘பொருள்கோள்’ என்று தமிழ்
இலக்கணத்தில் சொல்லப்படுகிறது.

    தொடரில் கருத்தா (செய்பவன்) இல்லாமலே அமைக்க
முடியும்.

    ‘வந்தேன்’ என்றாலே போதும்,
    ‘நான் வந்தேன்’ என்று உணரலாம்.

தனித் தொடர் அமைப்பு, தொடர்களுக்கு இடையிலான
தொடர்பு என்ற இரண்டும் இன்றியமையாதவை. தமிழ்ச்
செய்யுளில் தனித் தனித் தொடர்கள் இடம் பெறுகின்றன. அவை
ஒன்றுடன் ஒன்று திறம்பட இணைக்கவும் படுகின்றன.

    இருவர் நேருக்கு நேர் பேசிக்கொள்வது கருத்தாடல் ஆகும்.
ஒருவர் பேச மற்றவர் அமைதியாகக் கேட்பதும் கருத்தாடலே.
கருத்தாடலில் தொடர் அமைப்பு நெறிகள் நெகிழ்வாகவே
பின்பற்றப்படுகின்றன. ஆனால் ‘கருத்துணர்த்தல்’ முதலிடம்
பெறுகிறது.