மலையமான்   என   இருநிலைமைக்கண்ணும்   அதுவே   நிற்குமாறு
என்பது. (15) 

130. தொழிலிற் கூறு மானென் னிறுதி
யாயா கும்மே விளிவயி னான. 

இச்  சூத்திரம்  என்னுதலிற்றோ  வெனின்,  எய்தியது  ஒரு  மருங்கு
மறுத்தல் நுதலிற்று. 

உரை :  ஆன்    என்   இறுதி   தொழிற்பெயராயின்  ஆயாய்
விளியேற்கும் என்றவாறு. 

வரலாறு : உண்டான் - உண்டாய் என வரும். 

இனி,   ‘விளிவயினான’  என்றதனான்,  வாயிலான்  -  வாயிலாய்,
பூயிலான்  -  பூயிலாய் என, இவ்வாறு பெயரினாகிய பெயரும் ஆயாய்
விளியேற்கும் என்பாரும் உளர். (16) 

131. பண்புகொள் பெயரு மதனோ ரற்றே. 

இச்   சூத்திரம்   என்னுதலிற்றோ   வெனின்,   இதுவும்   எய்தியது
ஒருமருங்கு மறுத்தல் நுதலிற்று. 

உரை :  அவ்வான்   இறுதி  பண்புகொள்  பெயராயின் ஆயாய்
விளியேற்கும் என்றவாறு. 

வரலாறு : கரியான் - கரியாய்,  செய்யான்-செய்யாய்  என  வரும்.
பிறவும் அன்ன. (17) 

132. அளபெடைப் பெயரே யளபெடை யியல. 

இச்     சூத்திரம்     என்னுதலிற்றோ     வெனின்,     னகரவீற்று
அளபெடைக்குரிய இலக்கணம் உணர்த்துதல் நுதலிற்று. 

உரை :  கரவிறுதி     அளபெடைப்பெயரும்  மேல்   இகரவீற்று
அளபெடை யேற்றவாறு ஏற்க என்றவாறு. 

வரலாறு : அழாஅன், புழாஅன் என வரும். (18) 

133. முறைப்பெயர்க் கிளவி யேயொடு வருமே. 

இச் சூத்திரம் என்னுதலிற்றோ வெனின், இறந்தது காத்தல் நுதலிற்று. 

உரை : னகாரவீற்று முறைப் பெயராமே  யெனின்  ஏகாரம் பெற்று
விளியேற்க என்றவாறு. 

வரலாறு  : மகன் - மகனே, மருமகன் - மருமகனே என வரும். 

மற்று  இவை  இருதிணைக்கும்  உரியவாம்   பிறவெனின்,   உரிய
வாயினும் முன்னர், ‘விளம்பிய நெறிய விளிக்குங் கா