கூட்டிய      துடிநிலையும்;    சிறந்த    கொற்றவை      நிலையும்
-அத்தொழிற்குச்  சிறந்த கொற்றவைக்குப் பரவுக்கடன் கொடுக்குங்கால்
அவளது  நிலைமை  கூறுதலும்; அத்திணைப்புறனே -  அவ்விருவகை
வெட்சிக்கும் புறனடையாம் எ-று.

‘‘நித்திலஞ்செய் பட்டமு நெற்றித் திலதமு
மொத்திலங் மெய்பூசி யோர்ந்துடீஇத் - தத்தந்
துடியரோ டூர்ப்புறஞ் சூழ்ந்தார் மறவர்
குடிநிரை பாராட்டக் கொண்டு.’’

இஃது  இருவகை  வட்சிக்கும்  பொது,  நிரை  கொண்டோர்க்கும்
மீட்டோர்க்கும் துடிகொட்டிச் சேறலொத்தலின்.

‘‘அருமைத் தலைத்தரு மானிரையு ளையை
யெருமைப் பலிகோ ளியைந்தா - ளரசனும்
வேந்தன்மேற் செல்வான் விறல்வஞ்சி சூடானென்
றியாந்தன்மேற் சீறாம லின்று.’’

இதனானே   வருகின்ற   வஞ்சித்திணைக்குங்    கொற்றவைநிலை
காரணமாயிற்று,     தோற்றோர்க்குக்     கொற்றம்      வேண்டியும்
வென்றோர்க்கும்  மேற்செல்லுங்காற்  கொற்றம்  வேண்டியும்  வழிபடு
வராதலின்.

இனிக் கொற்றவைநிலைப் பகுதியுட் சில வருமாறு:-

‘‘நச்சிலைவேற் காளைக்கு நாளையே கொற்றவை
கைச்சிலையு நல்கும்யாங் காணேங்கொல் - மிச்சில்கூர்
வாளின்வாய்த் தீண்டாத வார்குருதி மெய்சாய்ப்பத்
தாளின்வாய் வீழ்த்தான் றலை.’’

இஃது  உயிர்ப்பலி; இது பொதுவகையான் இருவகை  வெட்சிக்கும்
வஞ்சிக்கும் பொது.

‘‘ஆடிப்பண் பாடி யளவின்றிக் கொற்றவை
பாடினி பாடற் படுத்துவந்தா - ணாடிய
தோளுழலை யாடுவோன் றோளினுந் தூக்கமைத்த
தாளுழலை யடுவோன் றாள்.’’

இது  குருதிப்பலி;  பொதுவகையான்    இருவகை   வெட்சிக்கும்
வஞ்சிக்கும் பொது.

புறத்திணை வழுஏழ் ஆவன