யெல்லாம்;    அவர்கட்   படும்   -   முற்கூறிய   இளையோரிடத்து
உண்டாம் எ-று.

என இவ்விரண்டற்குமுரியர் அல்லாத  புறத்தினர்  முற்  கூறியவை
கூறப்பெறாரென்பது பொருளாயிற்று.                          (30)

தலைவன்பரத்தைமை நீங்குமிடமிவை எனல்
 

இது,     மேல் அதிகாரப்பட்ட வாயில்  பரத்தையிற்  பிரிவொடும்
பட்டாதாகலின்  அதுகூறி  இனித்  தலைவன் பரத்தைமை  நீங்குமிடங்
கூறுகின்றது.

(இ-ள்.)  பின்முறை ஆக்கிய பெரும்பொருள் வதுவை - மூவைகை
வருணத்தாரும் முன்னர்த் தத்தம் வருணத்தெய்திய வதுவை   மனைவி
யர்க்குப்    பின்னர்    முறையாற்   செய்துகொள்ளப்பட்ட   பெரிய
பொருளாகிய    வதுவை    மனைவியரை;   தொன்முறை   மனைவி
எதிர்ப்பாடாயினும்  -  பழைதாகிய  முறைமையினையுடைய  மனைவி
விளக்கு   முதலிய   மங்கலங்களைக்   கொண்டு  எதிரேற்றுக்கோடற்
சிறப்பினும்;  இன்  இழைப்  புதல்வனை  வாயில்கொண்டு  புகினும் -
இனிய   பூண்களை  யணிந்து  தொன்முறை  மனைவி   புதல்வனைக்
கோலங்காட்டிய   செல்வான்   போலப்  பின்முறை  வதுவையரிடத்து
வாயிலாகக்  கொண்டு  செல்லினும்;  கிழவோன்  இறந்தது  நினைஇ -
தலைவன்  இங்ஙனம்  செய்கையுடைய  இருவகைத்   தலைவியரையுங்
கைவிட்டுப்  பரத்தைமை  செய்து  ஒழுகியவற்றை நினைந்து; ஆங்கட்
கலங்கலும்   உரியன்   என்மனார்   புலவர்  -  அப்பரத்தையர்கண்
நிகழ்கின்ற  காதல்  நிலைகுலைந்து மீளுதலும் உரியன் எனக் கூறுவர்
புலவர் எ-று.

உம்மை  எதிர்மறையாகலான் மீளாமையும் உரித்தாயிற்று; என்னை;
இளமைப்பருவங்   கழியாத   காலத்து   அக்காதன்   மீளாதாகலின்.
பெரும்பொருளென்றார்,  வேதநூல் அந்தணர்க்குப் பின்முறை வதுவை
மூன்றும்     அரசர்க்கிரண்டும்     வணிகர்க்கொன்றும்    நிகழ்தல்
வேண்டுமெனக் கூறிற்றென்பது உணர்த்துதற்கு.

இனி, மகப்பேறு காரணத்தாற் செய்யும் வது