ம்     பற்றிச்   செலவு,   ஆற்றாமை,   விதுப்பு,    புலவி   என நால்வகைத்தாக்கிக்      கூறினார்.      அவற்றுள்        செலவு பிரிவாற்றாமையுள்ளும்;   ஆற்றாமை   படர்  மெலிந்திரங்கல் முதல் நிறையழிதல் ஈறாயவற்றுள்ளும்; விதுப்பு அவர்வயின் விதும்பல் முதல் புணர்ச்சி  விதும்பல்  ஈறாயவற்றுள்ளும்;  புலவி நெஞ்சோடு புலத்தல் முதல்  ஊடலுவகை  ஈறாயவற்றுள்ளும் கண்டுகொள்க. அஃதேல், வட நூலார்   இவற்றுடனே   சாபத்தினானாய  நீக்கத்தினையும்  கூட்டிப் பிரிவினை  ஐவகைத்து  என்றாரால்  எனின்,  அஃது அறம் பொருள் இன்பம்  என்னும்  பயன்களுள் ஒன்றுபற்றிய பிரிவு  அன்மையானும், முனிவராணையான் ஒரு  காலத்து  ஓர்  குற்றத்துளதாவதல்லது உலக இயல்பாய்    வாராமையானும்    ஈண்டு    ஒழிக்கப்பட்டது  என்க. காமத்துப்பால்  முற்றும்.  (திருக்குறள்  பரிமேலழகர்  உரை முற்றும்.) "திருத்தகுசீர் வள்ளுவன் தெய்வப்பயனின் கருத்தருமை தானே கருதி -  விவரித்துரைத்தான்  பன்னு  தமிழ்தேர்  பரிமேலழகனென மன்று முயர்நாமன் வந்து."