தல் இந்தியத் துக்கும் பரனாய்ச் சாதிக் கிறநிர அவயவமாய் உள்ள ஆன்மா வைச்சா வயவ மாகச் சாதித் துச்சாத் தியதன் மத்தின் விசேடம் கெடுத்த லின்விப ரீதம் தன்மிச் சொரூப விபரீத சாதனம் தன்மி உடைய சொருபமாத் திரத்தினை ஏதுத் தானே விபரீதப் படுத்தல் பாவம் திரவியம் கன்மம் அன்று குணமும் அன்றுஎத் திரவியம் ஆம்எக் குணகன் மத்துஉண் மைவே றாதலால் சாமா னியவிசே டம்போல் என்றால் பொருளும் குணமும் கருமமும் ஒன்றாய் நின்றவற் றின்இடை உண்மைவே றாதலால் என்று காட்டப் பட்ட ஏது மூன்றினுடை உண்மை வேறு படுத்தும் பொதுவாம் உண்மை சாத்தியத்து இல்லா மையினும் திட்டாந் தத்தில் சாமானியம் விசேடம் போக்கிப் பிறிதுஒன்று இல்லாமை யானும் பாவம் என்று பகர்ந்ததன் மியினை அபாவம் ஆக்குத லான்விப ரீதம் தன்மி விசேட விபரீத சாதனம் தன்மி விசேட அபாவம் சாதித்தல் முன்னம் காட்டப் பட்ட ஏதுவே பாவமா கின்றது கருத்தா வுடைய கிரியையும் குணமும்ஆம் அதனை விபரீதம் ஆக்கியது ஆதலால் தன்மி விசேடம் கெடுத்தது தீய எடுத்துக்காட்டு ஆவன தாமே திட்டாந்த ஆபா