எழுவகை வேற்றுமையினும் காரக வேற்றுமை வரையறுத்து
உணர்த்துதல் நுதலிற்று.

இ - ள்.வினையும், கருத்தாவும், செயப்படுபொருளும், இடமும், காலமும், கருவியும் என்று சொல்லப்பட்டவற்றோடு கொள்வதூஉம். பயனும் ஆகிய அவ்விரண்டொடும் தொகைஇ, அவ் வெட்டென்று சொல்லுவர் தொழிற் காரகம், எ - று.

நெய்தான் என்றவழி, நெய்யப்பட்ட பொருளும், நெய்தலாகிய தொழிலும், நெய்தற்குக் கருவியும், நெய்தற்குக் காலமும், நெய்தற்கு இடமும், நெய்யுங் கருத்தாவும், அதனைக் கொள்வானும், அதனாற் பயனும் உள்ளவழி யல்லது நெய்தற் றொழிலாற் செய்யப்பட்ட பொருள் உளதாகாமையின், அவற்றை முதனிலை யென்றார். அவற்றுள், பயனும் கொள்வதும் ஏனையவற்றோடு ஒத்த சிறப்பின்மையின், இரண்டென, வகுத்துக் கூறினார், இவற்றுள், தொழிலும், செயப்படு பொருளும் இரண்டாவதாயின: ஆடையை நெய்தான்,

எழுவகை வேற்றுமையினும் காரக வேற்றுமை வரையறுத்து
உணர்த்துதல் நுதலிற்று.

இ - ள்.வினையும், கருத்தாவும், செயப்படுபொருளும், இடமும், காலமும், கருவியும் என்று சொல்லப்பட்டவற்றோடு கொள்வதூஉம். பயனும் ஆகிய அவ்விரண்டொடும் தொகைஇ, அவ் வெட்டென்று சொல்லுவர் தொழிற் காரகம், எ - று.

நெய்தான் என்றவழி, நெய்யப்பட்ட பொருளும், நெய்தலாகிய தொழிலும், நெய்தற்குக் கருவியும், நெய்தற்குக் காலமும், நெய்தற்கு இடமும், நெய்யுங் கருத்தாவும், அதனைக் கொள்வானும், அதனாற் பயனும் உள்ளவழி யல்லது நெய்தற் றொழிலாற் செய்யப்பட்ட பொருள் உளதாகாமையின், அவற்றை முதனிலை யென்றார். அவற்றுள், பயனும் கொள்வதும் ஏனையவற்றோடு ஒத்த சிறப்பின்மையின், இரண்டென, வகுத்துக் கூறினார், இவற்றுள், தொழிலும், செயப்படு பொருளும் இரண்டாவதாயின: ஆடையை நெய்தான், நெய்தலைச் செய்தான், கருவியும், கருத்தாவும் மூன்றாவதாயின: சாலியனால் நெய்யப்பட்டது, நெம்பினால் நெய்யப்பட்டது, கொள்வதும் பயனும் நான்காவது ஆயின: அந்தணர்க்கு நெய்தான், கூலிக்கு நெய்தான். இடமும் காலமும் ஏழாவது ஆயின: கூடத்துக்கண் நெய்தான். காலைக்கண் நெய்தான், இவற்றுள் கருத்தா முதல் வேற்றுமையும் ஆம். சாலியன் நெய்தான்.