குடத்தை வனையான் என்றவழிச் செயப்படுபொருள் தோன்றிற்றின்றாயினும், இவ்வாறு சொல்லப்பெறும் என வழுவமைத்தவாறு.

(23)

உருபுகளுட் சில திரியு மெனல்

இ - ள். கு, ஐ, ஆன் என்று சொல்லப்பட்ட தொடர்மொழி இறுதிக்கண் வரும் உருபு, அவ்வொடும் சிவணும் செய்யுளகத்து, எ - று. உதாரணம் வருகின்ற சூத்திரத்துட் காட்டுதும்.

(24)

எய்தியது விலக்கல்

எய்தியது ஒருமருங்கு விலக்குதல் நுதலிற்று.

இ - ள். அஃறிணைப் பொருட்கண் குவ்வும், ஐயும் அகரத்தொடு சிவணா, எ-று.

எனவே, உயர்திணைக்கண் மூன்றுருபும் சிவணும் என்பதூஉம் அஃறிணைக்கண் ஓருருபு சிவணும் என்பதூஉம் கூறியவாறாம்.

எ - டு.²கடிநிலை யின்றே ஆசிரி யற்க; புள்ளினான; புலவரினான என வந்தன. ஐகாரம் அகரத்தோடு சிவணுமாறு வந்தவழிக் கண்டு கொள்க. பரிபாடலகத்து-நின்னொக்கும் புகழ் நிழலவை (பக்கம் 4) நீழ னேமியன என்பன அகரத்தோடு சிவணி வந்தன எனினும் அமையும். இவை அஃறிணைப் பொருள் அன்றோ எனின்; தெய்வப் பொருண்மையான் உயர்திணையாம்.

(25)

ஏனையுருபுகள் நான்கனுருபில் சென்று மயங்கல்

1. இளம்பூரணர் ‘அவற்றுள்’ என்ற தனிச்சொல்லுடன் இச்சூத்திரத்தை ஆள்வர்.

2. தொல். புள்ளி. 94.