உணவு     -  நெல்,  மா - எருமையும்,   நீர் நாயும் - மரம் - மருதும் காஞ்சியும். புள் - அன்னமும்,
அன்றிலும்  -  பறை  -  நெல்லரி பறை.  செய்தி -  உழவு -  பண் - மருதம், பிறவும் என்றதனால், பூ -
தாமரையும் கழுநீரும். நீர் ஆற்றுநீரும் பொய்கை நீரும் பிறவும் அன்ன.
  

நெய்தற்குத்     தெய்வம்  வருணன்  ‘மணல் உலகம்’ (அகத்-5)  என்றதனானும்,  ‘எற்பாடு’ (அகத்-10)
என்றதனானும்,  ஆண்டு  நிகழ்பவை   கொள்க.   உணவு - உப்பு விலையும் மீன்விலையும் மா-கராவும்⁸
சுறவும், மரா - புன்னையும் கைதையும்⁹.புன்-கடற்காக்கை, பறை - நாவாய்ப் பறை. செய்தி - மீன்படுத்தலும்
உப்பு விளைத்தலும், பண் - செவ்வழி பிறவும் என்றதனால், பூ - நெய்தல், நீர் - கேணி நீரும் கடல் நீரும், பிறவும் அன்ன.
  

நச்சினார்க்கினியர்
  

20 தெய்வ முணாவே................மொழிப.
  

இது   நிறுத்த  முறையானே  யன்றி  அதிகாரப்பட்டமையின்  உரிப்பொருள் கூறி ஒழிந்த கருப்பொருள்
கூறுதல் நுதலிற்று.
  

இதன்   பொருள்:- தெய்வம்  உணாவே மா மரம் புள் பறை செய்தி யாழின் பகுதியொடு தொகைஇ -
எல்லாத்   திணைக்குந்   தெய்வம்   உணா விலங்கு மரம் புள்ளும் பறை தொழிலென்று இவற்றை யாழின்
கூற்றோடே கூட்டி,  அவ்வகை  பிறவும்  கரு என மொழிப-அவை போல்வன பிறவுங் கருவென்று கூறுவர்
ஆசிரியர் என்றவாறு.
  

‘யாழின்பகுதி’ என்றதனான்¹⁰ மற்றையபோலாது பாலைக்குப்  

8. முதலை
  

9. தாழை
  

10. உணா, மா, மரம் புள் என வாளா கூறியதுபோல் யாழ் எனக் கூறாது யாழின் பகுதி என்றதனால்