தானே   ‘முதல்கரு   வுரிப்பொரு   ளென்ற    மூன்றே-நுவலுங்  காலை’    (தொல்-பொ-அகத்-3)  என்று
புகுந்தார் இவ்வாசிரியர்.⁵
 

இப்     புலநெறிவழக்கினை இல்ல தினியது, புலவரானாட்டப்பட்ட   தென்னாமோவெனின், இல்லதென்று
கேட்டோர்க்கு  மெய்ப்பாடு   பிறந்து  இன்பஞ்செய்யா தாகலானும்,  உடன்  கூறிய உலகியல் வழக்கத்தினை
ஒழித்தல்  வேண்டு  மாகலானும்,    அது  பொருந்தாது.  அல்லதூஉம்    அங்ஙனங்கொண்ட  இறையனார்
களவியலுள்ளும்.
 

“வேந்துவினை யியற்கை பார்ப்பார்க் குரித்தே”

(இறையனார்-37)
 

“அரச ரல்லா வேனை யோர்க்கும்
புரைவ தென்ப வோரிடத் தான”

(இறையனார்-38)
 

எனவும்,
  

“வேந்தற் குற்றுழிப் பொருட்பிணிப் பிரிவென்
ருங்கவ் விரண்டு மிழிந்தோர்க் குரிய”

(இறையனார்-39)
 

எனவும்    நான்கு  வருணமுங்  கூறி,   நால்வகைத்   தலைமக்களையும்   உணர்த்தலின்    இல்லதென்ப
தொல்லாசிரியர் தமிழ்  வழக்கன்றென  மறுக்க,  இக்கருத்தானே  மேலும்  ‘மக்கணுதலியவகனைந் திணையும்’
(தொல்-பொ-அகத்-54) என்பர்.
 

பாரதியார்
 

52. நாடகவழ...................புலவர்
 

கருத்து:-  இது,  உலகியல்   வழக்கொடுபட்டதே  புலனெறி  வழக்கம் என்பதையும், அன்புத்திணைக்குச்
சிறந்துரிய பாட்டு வகையையும் கூறுகிறது.
 

பொருள்:   நாடக  வழக்கினும்  -  உலகியலை  ஒட்டி  உயர்  குறிக்கோளோடு  சுவைபடக்  காட்டும்.
‘பொருநு’ வகை மரபு
 

5 சிவலிங்கனார் விளக்கம் பாக்க.